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漫话传统风水
方鹏霏
经常看到：有人说风水是迷信 ， 有人说风水不科学 ， 有人说风水是玄学……其实 ， 风水既不是迷信 ， 也不是玄学 ， 而是大科学！
风水叫“堪舆学” ， 中华民族祖先最早发现 ， 已有两千多年的历史 ， 属国宝中的国宝 。

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堪为天 ， 是日月星辰的运转模式和规律 ， 有强大的磁场能量辐射影响到地球上的万物和生灵 。舆为地 ， 指地球上的山水和地形地物 ， 同样都具有磁场和能量 。中华祖先早在秦代就发现 ， 但在没有科学仪器检测这些磁场和能量是什么物质或元素的情况下 ， 就用可见的金、木、水、火、土作为抽象代表 ， 并用阴阳区分其性质 ， 一直沿用至今 。地球上万事万物都脱离不了天和地的磁场这种作用力的影响 ， 在天和地这两个大风水环境中 ， 也可以说大磁场的作用力下 ， 一切生灵都有生老病死 ， 一切事物都有开始、发展、结束 ， 生生息息周而复始地循序进行着 。因时空地点的不同 ， 而接受的磁场作用力与每个人小磁场的相互作用力也不同 ， 因此人的命运和家庭的命运就有差异了 。故 ， 堪舆学就是研究天和地的大学问 。是以河图洛书为基础 ， 结合八卦九星和阴阳五行的生克制化 ， 把天道运行和地气流转以及人在其中的运动、修养、作用 ， 完整地结合在一起 ， 形成一套特殊的理论体系 ， 从而改变人的吉凶祸福、寿夭穷通、未来前途 ， 一言以蔽之：正能量与负能量 。因此堪舆学与人之命运休戚相关 。

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堪舆学早在先秦就有了 ， 只是没有形成理论 。春秋时孔子所著《尚书》载：“成王在丰 ， 欲宅邑 ， 使召公先相宅” 。汉代司马迁所著《史记. 日者列传》记：“孝武帝时聚会占家问之 ， 某日可取乎？……堪舆家曰：不可” 。汉代堪舆学家经常参与国家大事的咨询、设计、运行 ， 受到国家最高权力的重视 。东汉末三国时 ， 大军事家、大政治家、作家诸葛亮亦是堪舆学家 。据有关文献中可知：古代选择城镇、宫殿、村落地址 ， 以及重要建筑、墓地等均离不开堪舆学家 ， 故风水盛行于中华民族的政治、军事、经济、文化等方方面面 ， 是人们衣食住行的一个重要元素 。明朝时大军事家全是堪舆学家 。元末明初《郁离子（文明）》的作者刘基 ， 在南游行至大屿山一带 ， 曾发感言：“奇哉大屿山 ， 日后定可富甲天下（大屿山 ， 即香港第二大岛）”！而今事实证明其推断精确！世人对其精湛的堪舆学造诣所折服的同时 ， 也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙 。

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世人把堪舆学俗称风水 ， 其实 ， 堪舆学本质就是研究天地磁场的“风和水”学问 ， 小科学无法解释 ， 堪舆学是大科学 ， 是研究天和地的一门学问 ， 大的无边无沿！但又可归纳为一个字：“气”！即研究天地气场的学问 。《黄帝内经》曰：“气者 ， 人之根本；宅者 ， 阴阳之枢纽 ， 人伦之轨模 ， 顺之则亨 ， 逆之则否” 。《易经》曰：“星宿带动天气 ， 山川带动地气 ， 天气为阳 ， 地气为阴 ， 阴阳交泰 ， 天地氤氲 ， 万物滋生” 。因此 ， 可以看出气（天地磁场）对人的重要性 。气是堪舆的高度概括 ， 也即是天与地磁场的抽象名词；气与风水有着千丝万缕的密切联系 ， 古书载：“气乘风则散 ， 界水而止；故人聚之使不散 ， 行之使有止 ， 谓之风水” 。古书又说：“无水则风到而气散 ， 有水则气止而风无 ， 故风水二字为地学之最 ， 而其中以得水之地为上等 ， 以藏风之地为次等” 。《水龙经》载：“水飞走则生气散 ， 水融注则内气聚；未看山时先看水 ， 有山无水休寻地”等 ， 说明了风和水（气场）与人的重要性 。

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