我们经常说一个人很有福相 , 这其实就是说一个人有富贵命 。其实富贵命的人前世可以说是功德无量 , 后来上天垂怜 , 许他今生一世繁华 。其实世间因果就是如此 , 富贵的人也穷过 , 天生富贵的人前世穷过 。接下来在
富贵命因果之说一:
《弥勒所问经》说:锦绣满箱却穿着布衣 , 金银满柜却吃着糟糠 , 可以安闲却一定要劳筋动骨 , 可以快乐却整天愁眉苦脸 , 这就是有福不能享 。原因是由于他前世布施的时候不能发至诚心、欢喜心 , 或者因为别人的劝告而勉强布施 , 或者布施以后马上又后悔 。住宅简陋的人却常住别人的豪宅 , 饮食粗糙的人却常吃别人的山珍海味 , 这就是能享受却无自主权 。因为他前世自己不能布施 , 只知道劝别人布施 , 或者见别人布施而随喜赞叹 。

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富贵命因果之说二:
《业报差别经》说:如果众生因为别人规劝而布施 , 布施后又后悔 , 以这样的因缘 , 他来生先富后穷 。又有众生因别人的规劝而少量布施 , 布施后欢喜 , 他来生先贫后富 。
如果请僧人到家里来 , 使僧人疲劳奔走之后才就食 , 那么后世虽能得到富贵 , 但一定要从劳苦中获得 。如果送斋食到寺院 , 使僧人安然受供 , 那么他将来享福的时候就无需劳苦 , 一切所需都会自然丰足 。如果众生以前曾经布施 , 但没有遇到殊胜的福田(供佛、印经、斋僧 , 使佛法广泛传播 , 使更多的人知道布施等善法) , 他所得的果报就会微劣 , 随得随尽 。又因为养成了布施的习惯 , 所以虽然处于贫穷状况 , 也乐于布施 。如果众生遇善知识后暂行布施 , 又正巧遇到殊胜的福田 , 那么 , 他来世的生活所需就一应俱全 。但因为以前没有养成布施的习惯 , 所以今世虽然富贵却很吝啬 。
富贵命因果之说三:
《菩萨本行经》说:如果众生不能以至诚心、恭敬心、欢喜心布施 , 或者布施的时候贡高自大 , 或者受施者是个相信邪见、颠倒是非的人 , 这就好像在很差的土地上播种 , 下种虽多 , 所收很少 。
如果以欢喜心、恭敬心、清净心布施 , 施而不望报 , 或受施者正巧是菩萨、圣僧 , 这就好像在良田播种 , 下种虽少 , 所收却很多 。
富贵命因果之说四:
《般若经》说:如果布施的时候不发心成佛救度一切众生 , 那么所得到的福报就会很少 。
如果布施的时候能够向无上菩提 , 发心救度十方众生 , 那么虽然布施的不多 , 但所获得的福报就会无量无边 。
我们每个人都想过着衣食富足的生活 , 但人生道路坎坷曲折 , 富有的人并不是非常多 , 大部分人还是处于中下阶层 , 那么你是富贵命吗!
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