五行归类的窍门是比类取象，活用多格 。凡具有水类特性特征和作用的标态丶准态丶变态事物均可归为水类 。凡具备木类特性特征的标态丶准态丶变态的事物可归为木类 。其它三类以此类推 。
（三丿准类丶变类说
准类丶变类在前一节已经接触，本节进一步明确准类丶变类的定义及划分方法 。
宇宙间的许多事物，不能用标准的五类进行划分 。比如，五行学说对五类事物的颜色标出五种，而实际上，日常生活中的颜色是赤丶橙丶黄丶绿丶青丶`兰丶紫 。再加上各种各样的色任意搭配，可以变出千姿百色 。
类似这样的现象非常多，包括社会领域，也是如此 。按照五行学说的规定，所有事物配上五个要素进行闭合才能控制，而事实上现在很多国家的政治体制都是搞三权鼎立的 。并不是五行制衡的 。传统的五行学说面临着严峻的挑战 。。
五行学说亟待发展，准类丶变类以及第二部分介绍的多格居规律应运而生 。
准类是相对标准状态而言的，具有五类典型特性特征的事物叫标类，而没有达到这种标准态但其性质和特征接近它的为准类 。
变类则是通过标类和准类型演变而成的 。这种演变可分为改类和互类 。改类是通过改革丶改良，以标类和准类为主改造而成的新事物 。改类分突变和渐变 。有激烈方式改变的，也有和平方式演变的 。改类一般呈现出不伦不类的特征或两个标准相互作用后产生的第三者，驴和马杂交生成的骡子，这骡子是杂交后的互类 。五行的分类拓展后，再与阴阳根本律及第二部分将要介绍的多格局规律结合，活用五行就比较容易了 。
（四）“行”的内涵
“行”在古代，是和“运”字并行混用的 。比如《内经》中就有把“五行”和“五运”混用的 。实际上是取其运动丶运行的意思，传统的五行学说，讲“五”和“行”的时候，不能截然分开，一说“五行”，尤其是它列出的各种五行表，都是以“五行”打头的一种分类 。
这种分类方法是不严谨的 。“五”和“行”是两个概念 。“五”的含义是主大类属性的事物 。而“行”则是讲它的运动丶变化丶循环丶运行 。这二者不能混谈 。五行，是指五大类事物按其内部规律所做的循环运行 。

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