龙纹鏊属龙纹龙有什么讲究( 二 )

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唐代以后，龙神话和小说结合，龙的观念向更广阔的生活领域和民俗文化渗透。龙的画法和大唐风化一样向多彩的方向发展，但没有具体定式。唐龙身似粗大长蛇，两侧有阴刻线，四腿四爪三趾，身腿似鳞非鳞斜格装饰从颈到尾，秃尾无鳞；头太大，嘴太大，舌太长，张嘴过眼，夸张的不可想象，嘴角有棱线条生硬，上唇翘过下唇，额后有角上卷勾；凤眼巨目圆瞪，宽眉上卷，眉骨外凸，吻部高翘，獠牙外露，双耳似树叶后抿，长髯后卷，过分强调威慑；身腿不协调，过分强调腿的粗犷。

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由于定窑还处在另一个文化氛围之中，就是曲阳雕刻，由于雕刻没有走到以州命名的地步，但是曲阳雕刻一直对定窑花纹形成深刻的影响而存在，有认识存在改进的基础。尤其五代后唐义武军节度使王处直归葬定窑，其墓葬彩绘和彩雕门神脚踏神龙的形象在那个震动山川的时刻，秦琼头顶的龙纹在定窑当时艺人中同样和今天一样也会留下记忆。这是定窑龙最近的精致化的母本，在这样的艺术氛围里出具大宋高超的艺术家是可能的。这也成了曲阳本土两种艺术在历史中的交响。

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宋朝的精致是在各方表现出来，尚龙和唐是一致的，只不过画龙技法向精细、规矩方面发展。宋龙没有封建宗法控制，艺术形象扩张不夸张，形态更艺术化、图案化，整体矫健通灵、俊雅脱俗。北宋从宋太宗五代画家设画院，宋徽亲设鱼龙科，龙作为专门的研究对象，到南宋由郭若虚完整的总结出来，三停九似。即从龙首到膊、膊到腰、腰至尾，是为“三停”；角似鹿表示社稷和长寿、头似驼表示聪明和智慧、眼似鬼具有威严、项似蛇预示神秘、腹似蜃以示阔达、鳞似鱼表示灵活、爪似鹰表示勇猛、掌似虎象征武力、耳似牛可扭魁首，此为“九似” 。他提出“穷游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜，仍要鬃鬣肘毛，笔画壮快，直自肉中生出为佳也。”
南宋陈蓉善画龙，史称画龙第一人。陈蓉画龙得变化之意，泼墨成云，巽水成雾，醉余大叫，脱中濡墨，信手涂抹，然后以笔成之，或全体，或一臂一首，隐约而不可名状者，曾不经意而得，皆得妙。他的作品云蒸雨飞、天垂海立、腾骧天骄，幽怪潜见。至此龙才有了统一的规制和画法。

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龙在元起，开始被皇家专用，采用以趾的数量来确定等级的方法，增加了宗法制，龙失去了亲和，增加了和人民大众的距离，也和那个昏聩、闭塞的时代导致华夏万劫不复的后来而让后来者对这个时代的龙没有好感。所以宋龙是历史中最为灵气的，自由的，而在陈蓉之前的宋朝，最能体现三停九似之龙当属定窑龙，定窑龙和陈蓉龙才是完整的宋龙。

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上海市博物馆馆藏定窑龙
此龙C型定窑左方吉祥龙，白龙遨祥云，云龙在追逐一颗火珠。此龙纹灵动有余，白云祥和吉庆，比如龙掌、龙爪、龙首等皆颐和自在，自由舒展。

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