曹雪芹八十回后的精彩内容及全书结局是有迹可循的 。
因为脂砚斋清楚知道曹雪芹的写作构思 ， 所以《脂砚斋重评石头记》前八十回中曹雪芹草灰蛇线埋伏笔之处 ， 脂砚斋往往有明白的点评 。
脂砚斋在《石头记》中的各种眉批点评语 ， 是《红楼梦》研究中极为重要的史料 ， 至今红学研究专家 ， 包括上了电视台的网红大咖讲评《红楼梦》依据的 ， 也都是脂砚斋相关批语 。
《红楼梦》研究已形成一门学科 ， 研究内容浩如烟海 ， 其中就包括一个很基本的问题 ， 《红楼梦》作者是谁？
《脂砚斋评石头记》一开头（凡例）脂砚斋就评述：红楼梦题名极多 ， 红楼梦是总名 ， 又名风月宝鉴 ， 又名石头记 ， 又名金陵十二钗 。
《红楼梦》（包括《石头记》）第一回中就说到 ， 空空道人改石头记为情僧录 ， 东鲁孔梅溪则题目《风月宝鉴》（脂砚斋眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书 ， 乃其弟棠村序也） 。后曹雪芹于悼红轩中披阅十载 ， 增删五次 ， 纂成目录 ， 分出章回 ， 则题目《金陵十二钗》 。
上述内容直白说明 ， 曹雪芹不是原著者 ， 是在别人著作上批阅增删 ， 改出《红楼梦》的 。但多数人普遍认为 ， 清朝盛行文字狱又处罚极其严酷 ， 文人写作稍不注意就可能招致灭九族 ， 因此 ， 此处文字是春秋笔法 ， 是曹雪芹故意写的免责内容 ， 所谓“假语村言” 。
但是 ， 我们仔细阅读《红楼梦》 ， 不可避免会感受到书中不少情节衔接有问题之处 。也包括贾宝玉年龄忽大忽小；书中地点一会儿北方（京都）一会儿是金陵（南京）；书中既有吴侬软语又有大量北方方言等等 。
1979年戴不凡先生《揭开（红楼梦）作者之谜》一文 ， 提出《石头记》（即《情僧录》）、《风月宝鉴》作者是“石兄” ， 曹雪芹在石兄旧稿基础上“披阅十载 ， 增删五次” ， 改写成为《金陵十二钗》 ， 即《红楼梦》 。个人非常赞同戴不凡先生的说法 。
其实 ， 如果《红楼梦》第一回有关《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》文字不看成是“春秋笔法” ， 就视为普通的字面文字 ， 那曹雪芹二次创作 ， 改写出《红楼梦》本来就不是什么问题的 。
也许那《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等等是不同的小说 ， 曹雪芹糅合改写成《红楼梦》 ， 这也说得过 。这几部小说原作者有吴地人、有齐鲁人、有北京人；《红楼梦》女娲炼石青埂峰等相关内容来自《石头记》 ， 描写贾瑞风月宝镜、秦可卿天香楼等相对较银晦内容出自《风月宝鉴》、《情僧录》这两部原本就比较银晦小说 ， 曹雪芹将几部小说分拆 ， 融合 ， 深度加工创作出一部全新的《红楼梦》也说得过 ， 只不过无法百分百天衣无缝 ， 拼缝衔接处留下些细小瑕疵 。所有这些完全不影响曹雪芹作为《红楼梦》最重要创作者的地位 。

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