唢呐俗称“喇叭”，由哨子、气牌、侵子、杆和碗五部分组成，管身木制，音色圆润，回味悠长 。明代王磬在其《朝天子 。咏喇叭 》中有这样的描述：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大 。官船来往如麻，全仗你抬身价 。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辩什么真共假？眼见吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢 。”
演奏唢呐，一般都配有笙、锣、鼓、镲、木梆等民间传统打击乐器 。因此，每逢演奏，村里往往人人参与，载歌载舞，增加了喜庆气氛 。
在婚事中，常选用《抬花轿》《洞房赞》，轻快欢乐 。在丧事中，则吹奏《将军令》《哭五更》，寄托哀思，委婉幽怨 。
如今，唢呐作为民间文艺传统，成为村里文娱活动的保留节目 。
大槐树下是安静古朴的故里 。小时候，村子安静古朴，如同没有着色的画布，里里外外都透着古香、古色和古韵 。天是蓝的，云是白的，草是绿的，庄稼是葱笼和丰茂的 。
清晨，听得见公鸡此起彼伏的鸣叫声 。中午时分，听得到母鸡下完蛋后，舒畅而清脆的叫声 。黄昏时候，听得见路人路过某个人家的门口，惹得狗儿发出阵阵警惕的狂吠 。那时候，村里随处能看到成群的鸡、鸭、鹅、狗，还有来来往往的路人 。
村里人淳朴厚道，善良热心，耕种就耕种，收获就收获 。喜欢实实在在，直来直去，没有那么多弯弯绕 。
把秋收堆到场上翻晒，比较着产量，谈论着收获，灿烂的笑容始终挂在脸上 。村里贫富差距不大，条件大都差不多 。把亲情感情看得非常重，茶余饭后，累身不累脑 。
乡村的夜晚是一幅美丽的乡土画卷 。
大槐树下是干戈玉帛的村宴 。“平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身 。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春 。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻 。可独终身数相见，子孙长作隔墙人” 。“远亲不如近邻，近邻不如对门”，抬头不见低头见 。
常在在一个村里（锅）里摸勺子，难免勺子碰到了锅 。
村里各家各户都在村周围种有自留园 。门不上锁，家里的鸡、兔没看住，难免挣脱笼窝跑出来，进了自留园，把人家种的菜啄啃得心疼 。受了损害，就会来到槐树下，喊出几句难听的话 。骂街是不对，但牲畜下手狠了，人自然要着急 。西北方的刘家被对门张家的老母鸡糟蹋了一小畦刚出苗的香菜，又丢了几棵大白菜，屋里人站在槐树下，就喊骂开了，甚至给被骂人起了外号 。村支书也往往和稀泥，冤家宜解不宜结嘛，结果“有理三扁担，无理扁担三”而告终 。
大槐树下是乘凉的好去处，是老少爷们的村宴聚集地 。傍晚时分，乡里乡亲时常端着饭碗有说有笑地汇集在这里 。有个家里改善伙食的，就会充公，让你尝一口，他尝一口 。在谈笑风生中传播着村里的大事小情 。吵架的两方自然是劝和的对象，开始碗里的菜肴堆成山，互相道歉的话语吞吞吐吐 。等吃罢饭，又是阳光灿烂，握手言欢了 。
如今生活富裕了，家家空调、汽车、新住房 。老支书早已故去，没有人再到大槐树下乘凉、吃饭了 。青年人大都外出打工，大槐树下清静了 。偶尔有几个老人在树荫下下棋，聊天，谈起昔日大槐树的风光往事，脸上还会有淡淡的笑容和念想 。
村里淳厚的乡音乡情，也像长了翅膀，在大街小巷飘悠回荡，我每站在大槐树下，沉浸在浓浓的乡音乡情之中，如痴如醉，甜甜蜜蜜 。
壹点号山东高密单立文

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