由此可以看出，将军是一军之核心，而小兵就是纯靠蛮力向前冲、充当炮灰的角色 。
小兵若是在某处杀死了个敌军头领，那就是他自己取得了个小胜利，得到的结果就是被提拔奖励；但若是整支军队打胜了，那就是将军指挥有方，于国于民都有大益处 。
所以说，小胜靠的是气力，如果想要更高层次的胜利，仅靠气力也是不够的 。

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贰
中胜靠智
古代兵家十分赞同“兵以计为先”，而这里计谋的实质就是斗智，即以智慧取胜 。
《史记》中，记述了田忌赛马的故事 。
孙膑很清楚，如果不是动动脑子的话，田忌的马是断然赛不赢的，于是出主意用一场的失败换取两场的胜利 。
于是便让田忌拿自己第三等的马去当炮灰，败给人家排第一的马；再拿自己最优良的马去吊打人家第二的马，拿自己排第二的马去战胜人家排第三的马 。
结果很令人惊喜，田忌大获全胜 。这就说明了实力很重要，但是实力悬殊也并不是不可战胜的：要是有了智慧加持，即使身处不利也能翻身 。
《水浒传》里有一段是燕青对任原的相扑描写 。
这个相扑，一来一往，最要说得分明，说时迟，那时疾，正如空中星移电掣相似，些儿迟慢不得 。
当时燕青做一块儿蹲在右边，任原先在左边立个门户，燕青只不动弹 。
任原见燕青不动弹，看看逼过右边来，燕青只瞅他下三面 。任原暗忖道：“这人必来算我下三面 。你看我不消动手，只一脚踢这厮下献台去 。”任原看看逼将入来，虚将左脚卖个破绽，燕青叫一声：“不要来！”任原却待奔他，被燕青去任原左胁下穿将过去 。
大汉转身终是不便，三换换得脚步乱了 。燕青却抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交裆，用肩胛顶住他胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋四五旋，旋到献台边，叫一声：“下去！”把任原头在下，脚在上，直撺下献台来 。这一扑，名唤做鹁鸽旋，数万的香官看了，齐声喝采 。
《水浒传》中这段描写使我们明白，中国古代的相扑与日本现在的相扑是有不同之处的，这便是，不完全是靠身材、靠力量取胜，还要用智慧、用技巧 。
燕青身材比不得任原，但却三下五除二把任原打倒在地，这说明蛮力在智慧面前并无立足之地 。

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叁
大胜靠德
长勺之战前，曹判求见鲁庄公，问鲁庄公所认为可以一战的三个条件 。
其中第一条“衣食所安，必以分人”，因其恩惠所加，只在贵族，未及于民，所以曹判反对 。
第二条“牺牲玉帛，弗敢加也”，只对天地神灵诚信，仍未及民，亦不足以战 。
只有第三条，“小大之狱，虽不能察，必以情”，这乃是为民办好事，曹判认为这才是可以一战的先决条件 。
曹判论战，他并不与鲁庄公讨论战士数量、武器装备，又或是战斗的具体谋略，而是着眼于统治者的仁德 。
有了德，民心才会向背，所战才能获胜，毕竟“无民而能逞其志者，未之有也” 。长勺之战，鲁国能以弱小的力量战胜强大的齐国，就在于统治者的德行 。
孔子也常说“为政以德”，只有把“德”重点突出，希望达成的政治军事目标才能顺利达成，“譬如北辰，居其所而众星共之”也是指日可待了 。
以德服人，以德取胜，方是上上之法 。

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肆

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