犬与鳌如何区别?( 二 ) _经验常识

二、獒
关于獒犬现在人们谈论的比较多，但就其起源和在人类社会中的位置，从生物学角度论述的多，从历史学角度论述并不多见。现就我所知简述如下：獒字最早见于金文中，容庚的金文编》中凡三见，其代表字形作敖。敖和獒字通假，史记.晋世家》先纵獒狗名敖。敖本字作獒可证。说文》段注其义为“放浪”那么被称做獒犬的则有放浪不拘之意。反过来解是放浪不拘的犬可称为獒。尔雅》敖，傲也。广雅》敖，妄也。又聱，不听不顺也。就其意说则凶猛之犬皆可称獒。
马高犬俊美出众称作骜，蟹大足称作螯，大龟称作鳌。俊健豪杰称为提。博物志》犬四尺为獒，尔雅》狗四尺为獒。从以上所说可以看出，凡高犬雄健之犬皆可称为獒。综上所述獒犬，从獒之字等可以得出这样的结论：凡高大*伶俐雄健凶猛之犬均可称作獒。国的文字史上，对刻在龟甲兽骨上的文字称为甲骨文。对铸录在青铜器上的文称为金文，又钟鼎文。敖字在金文中的初现说明，有一种犬在青铜器时代就有獒的称呼。青铜器从断代学上定为公元前十六世纪到公元前十一世纪间。按此推算，犬称为獒到现在已有三千多年的历史了大约比犬叫做狗早一千年。
另外在春秋左传》中也有关于獒犬的记载：公嗾夫獒焉，明博而杀之。盾日弃人用犬，虽猛何为!这是公元前六百零七年的事情。按此推算，犬称獒也是近三千年的历史了
獒犬由于有高大*伶俐雄健凶猛的特点，当初就被统治者所看中，并把它当作维护自己统治所的工具—护卫犬。除前面所引《左传》外，这在春秋公羊传》中也有记述：灵公有周狗谓之獒。呼獒而属之，獒亦躇阶而从之，祁弥明逆而提之，绝其领。赵盾顾曰：君之獒，不若臣之獒也。这段话是说，灵公想用獒犬咬死赵质，结果反被赵盾的卫生杀死。这段历史已充分说明灵公已把凶猛的獒犬当作护卫了为巩固自己的统治地位服务。
由于獒犬珍贵稀少。周朝我国少数民族就把獒犬当作贡品向周天子进贡。尚书.旅獒》中有这样的记载：西旅献獒，太保作旅獒。惟克商，遂通道于九夷八提。西旅低贡厥獒，太保乃作旅獒，用训于王。从这段文字中可以看出，当时我国西方少数民族把自己最心爱的獒太作为贡品献给周天子，以博其心欢。有的同志不只要问，这是那个少数民旗呢?这里关键一词是西旅”只有弄清此意才干知道其祥。郑司农云：西乃曰。王制》云：西方曰。被发衣皮有不粒食者矣。大戴礼记，千乘篇》云：西辟之民日，劲以刚。说文》谓，兵也。玉篇》兵也。兵即军队、军旅。旅《说文》军之五百人为旅。尚书.大禹漠》旅，军队。那么，西旅即是西方的军队。第一篇文章中曾提到过历史上有“武装放牧的情况，因此西旅即指西方比较强悍的民族。又《后汉书马融传》东遴浮巨海而入享，西旅越葱领而来王。也是说的历史上的此民族，西旅有西方强悍的少数民族民说明，但西方那个少数民族好养犬呢?而且所养之犬又能称为獒呢?方言》云：秦晋之西鄙，自冀陇而西使犬日哨。这段话说明了两层意思，秦晋冀陇而西的民族好养犬，而且把使犬口语反映在方言一书之中。结合今天的情况来分析，只有具有五千多年的历史、生活在青藏高原上的藏獒才符合以上条件，通过以上考证，结合今天现实，这已是无争的事实，所以最初的獒犬就是指的藏獒。这和现在凡大型猛犬都称为獒，已不是一回事。

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