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《民王》
认清自己的位置是调整心态的关键 ， 这也能帮助我们减少许多不必要的焦虑 。
有句流行语这么说：“月薪八千 ， 操月薪八万的心 。 ”这似乎是很多人在工作中的困境 ， 总觉得自己承担着能力范围外的压力 。
这种时候 ， 或许可以借鉴李诞在《脱口秀工作手册》中给实习生的劝诫：“不要那么焦虑 ， 公司是不会把特别重要的任务交给你的 。 你是谁 ， 你会什么 ， 公司怎么可能会把重要的事情交给你 。 不要害怕 ， 你的上级把任务交给你的时候 ， 预期就是你会搞砸 。你为什么觉得他会把一个不能搞砸的事情交给你呢 。 如果真的是这样的话 ， 你就赶紧离开 ， 一个靠谱的领导是不会这样的 。 ”

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《请回答1988》
那么工作之外 ， 还有更广阔的生活和更复杂的人 ， 我们又该如何不生气？
梁文道在《开卷八分钟》中介绍过一本书——来自一行禅师的《你可以不生气》 。 虽然书名看起来很“鸡汤” ， 但仔细品读会发现其中的深意 。
很多时候 ， 生气被看作是一种被动的情绪消耗 ， 因为他人做了什么或大环境的不可抗因素才会导致“我”生气 。 但一行禅师的《你可以不生气》却通过“可以”二字强调了人面对生气时的选择权 。

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怎样才可以不生气呢？一行禅师给出的章法是 ， 首先 ， 要像照顾一个孩子一样照顾生气情绪 。
梁文道在节目中解释道 ， 愤怒的人通常会有产生反抗或对峙的念头 ， 但更需要被看到的其实是底下的痛苦 。我们都是先痛苦了 ， 才会愤怒 。
“在暴怒之中的人有一个特点 ， 就是他们竟然不知道自己正在生气 。 怎么样可以不生气 ， 不让愤怒折磨自己呢？首先就是看见自己的愤怒 ， 观察它 。 ”
就像犯烟瘾的人不会在意烟盒上的“吸烟有害健康” ， 生气的人也很难做到与自己的激烈情绪保持距离 ， 这需要不断的练习 。
我们可以尝试一些佛教的正念方法 ， 比如缓慢地呼吸 。 生气时先吸一口气 ， 对自己说：“我知道愤怒正在心中浮现” ， 然后吐气说：“我会好好地照顾你 。 ”这样一来一回 ， 会帮助人平静 。

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《民王》
一行禅师认为 ， 愤怒和快乐不是对立面 ， 它需要被温柔地对待 ， 而不是被压制 。 的确 ， 一味地压抑愤怒情绪并不适用于所有场合 ， 有时候 ， 我们恰恰需要敢于生气 。
写下《房思琪的初恋乐园》的林奕含曾说 ， “忍耐不是美德 ， 生气才是美德” 。 对弱势群体而言 ， 遇到不公对待或侵害时 ， 生气、愤怒 ， 是表达态度的重要途径 。
知名心理咨询师李松蔚在《圆桌派》中分析过高学历的人反而容易被“PUA”的原因 。 高等教育在一定程度上教人突破自己的舒适区 ， 时刻保持自我反思 ， 从而更好地听从和接纳他人的观点 。 这导致一些高学历的人也可能被“洗脑” 。
因此 ， 我们应该学会相信自己的直觉 ， 适当地回归“原始”状态 。 有不适就提出来 ， 有怒气就表达出来 ， 尤其是长期处于弱势地位的人群 ， 要记得 ， 生气也是一种重要的反抗 。
尾声.
这是一个挺不容易的时代 。 互联网看似发达 ， 却充满了仇恨；工作方式看似丰富 ， 加班却是殊途同归；人与人之间的交流看似容易 ， 却充满了不理解或压迫......不生气的生活 ， 真的存在吗？