6．绿化环境 风水术主张在阳宅周围植树：广陌局散，非有护障不足以护生机；山谷风重，非有树障不足以御寒气 。草木繁盛则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵坦局 。东植桃杨，南植梅枣，西栽槐榆，北栽杏李，大吉大利 。壬子癸丑方种柘树 。寅甲卯乙方种松柏树，丙午丁未方宜种杨柳树，申庚酉辛方宜种石榴树 。俗语云：树木弯弯，清闲享福；桃株向门，荫庇后昆；高树般齐，早步云梯；竹木回环，家足衣绿，门前有槐，荣贵丰财 。

此外，阳宅风水还有值得注意的零散原则，如宋人袁采在《袁氏世范·治家》云：“屋之周围，须令有路，可以往来 。”“居宅不可无邻家，虑有火烛，无人救应，宅之四周，如无溪流，当为池井，虑有火烛，无水救应 。”
应怎样来考察某地的风水状况呢？首先，观察水口，依次为野势、山形、土色、水利，最后为朝山朝水 。
水道 。如果水口亏散空阔，即使该地拥有大片农田和高大住宅，兴旺繁荣的家境也不能延续给下一代 。住在那里的家族将散居各地，最终消声匿迹 。因此，当寻找和观察宅地时，应找寻那些排水量不易被观察到的溪流以及群山环绕的田野 。尽管在山区很容易发现这种水道，但在平原地区却不是那么容易……不管是高山还是低丘（阴山），若水流从旁边背离该地而去，则吉祥…… 。
野势 。一般来说，人得阳气而生（出生、生存、多产） 。因为天空是阳性光（头顶的天空沐浴在阳光里），故四周高山耸峙，只露出一线天空的地方不适宜人类居住 。广阔的田野多么美丽，它是人类居住的好地方 。日、月、星光永远照耀着大地，风、雨、寒暑自然界各种天气现象温柔中和 。这种地方会诞生很多伟大人物，而且人们无病无灾 。在选择居住地时，要尽力避免那种因四周高山阻隔而太阳晚升早落的地方 。
如果晚上看不到北斗七星的灵光，则这种地方有一种阴气 。一旦阴气占据优势，会导致“鬼怪”在早晚出没于凶气之中或者导致主人容易生病 。因此，住在狭窄的山谷里不如住在开阔的原野上好 。广袤的田野周边的低山不应称其为山 。它们亦称原野，因为这些地区并未隔绝天日，而且水路远远流过 。在高山地区，若有一片开阔地，也是人类定居的好地方 。
山形 。一般最好的山形，据风水师所说，其祖宗山要高峻挺拔，主山要秀丽、雅洁、柔和……应尽力避开由于龙形蠢笨疲软而缺乏生气的来龙（山脉）…… 。
土色 。一般在农村的居住地，水底和岸边的土质应结构坚实，纹理细腻 。然后才会有清凉干净的水井 。这一切构成了人生中最理想的居住条件 。如果土质是红色粘土、黑砂、砂砾土或细黄土，则为“死土”，从这种土壤里流出来的水无—例外地会令人恶心（岚瘴） 。这种地方不适合人类居住 。
水利 。一般人无法生活在无处取水的地方 。山里应有溪流，然后它才能产生出吉祥神妙的变化力量（生化之妙） 。水流的进出口应与风水法则保持一致，这样的地方吉祥 。
【玄武的风水 阳宅风水玄武方要求】 阳宅风水对设计民房、颐养身心有一定作用 。《吴兴志·谈志》记载宋代吴兴郡治的房屋布局是“大厅居中，谯门冀其前，卞苍拥其后，清风、会景、销署蜒婉于左，有青龙象，明月一楼独峙西南隅，为虎踞之形，合阴阳家说 。”《归潜志》卷十四记载金代刘祁自述其园屑云：“所居盖其故宅之址，四面皆见山 。若南山西岩，吾祖旧游 。东为柏山，代北名刹 。西则玉泉、龙山，山西胜处，故朝岚夕霭，千态万状，其云烟吞吐，变化窗户间 。门外流水数支，每静夜微风，有声琅琅，使人神清不寐，刘子每居室中，焚香一柱，置笔砚褚墨几上，书数卷，偃息啸歌，起基山光，寻味道腴，为终日乐，虽弊衣恶食不知也 。” 总之，阳宅风水的形局，是从四神砂的山水形局演化而来的 。这也像人体的头、胸、手的合抱之势 。形局布置选择、演化及其理论依据参见下图 。

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