元朝关于葬俗的传说有很多，但活埋60岁的葬俗也只是无稽之谈罢了 。因不管经历了多少个不同的朝代，儒家思想早已铭刻在人们的血脉之中，纵使存在一两个不孝子孙不顾年迈的父母，但活埋老人的残忍行径还是鲜少的，故元朝关于活埋老人的事也只是虚假的故事而已
坊间传闻有很多，秦宋元三朝的传话是人们记得比较清晰的 。虽传闻就似真的一样，但这些传说是经不住考古的验证的，这些传闻的出现，只能表明过去可能存在着抛弃老人的行为 。读者无需将其从民间传说层面上升到真实事件层面 。

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人死之后，是入土为安，还是让骨灰随风飘扬，其决定权是由死者自己决定的 。每个朝代，每个地方，都有自己的入葬方式，现在最多见的就是火葬了 。但在过去火葬被认为是大不敬，因有挫骨扬灰的感觉 。过去常见的入葬方式有土葬、风葬、天葬、树葬、海葬和悬棺葬 。
除了一些尊敬死者的葬俗之外，还有比较残忍的入葬习俗，最为残酷的当算“瓦罐坟”了，为何会被称为“瓦罐坟”呢？
从“瓦罐坟”的名字中，我们就可以大致知道该坟墓的外形是什么样的 。人们现在地下挖出一个瓦罐状的坟墓，然后在其四周和顶部砌上青砖，在其中的某一面留出一个方便子女送饭给父母的小口 。
子女每送一餐，砖就砌上一块，直到送满360天为止，那时，所留的小口也被砌满封闭了，故该坟墓被称为“瓦罐坟” 。


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纵使坊间有传闻，但史料无法佐证其真伪，且大多都是民间百姓之间代代相传的故事，故早已不知其原貌何样了 。
考古学家虽不能佐证民间传说，但在史料中也发现了一些蛛丝马迹，虽记录的比较模糊，但也可以说明其真实存在过 。
【坟墓用红砖还是青砖好 坟头压青砖什么风水】事件追溯到唐朝，在唐朝的正史中，我们查阅不到有关“瓦罐坟”的半点资料 。但野史中却有少量的记载，当翻阅《遵义府志》时，会发现里面有一段记录“郡俗至尤尚石椁，古风世传，不能以通礼禁之也 。
有前代造者，高原坡坨，锄垦雨洗，十九露出，无山无之，有多至数十椁者”，这说明了，在当时的云南贵州遵义一带，当自己家中的老人到了花甲之年，就会被送入事先在山中堆砌好的墓穴，这也暗示了“瓦罐坟”这一葬俗的存在 。
当然，也有学者认为“瓦罐坟”就是子虚乌有的事，因其违背了道德伦理，而且书中记录的石板坟不一定就是“瓦罐坟” 。但又有学者认为，这也是不得已而为之的，因当时极寒交恶的环境所造成的现象 。
考古学家曾在中国的川陕鄂豫交界处，发现了许多似瓦罐状的墓穴，墓穴的主人全部是60岁以上的老人 。
不管正史还是野史，不论民间传闻如何夸张，既然有了记载，且不论这一葬俗是否就是传言中的“瓦罐坟”，但也暗示了两者有着极其相似的地方，也证明了中国的历史确确实实的存在过这一违背中华传统美德的陋俗 。


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对于海外的历史，我们都是通过老师亦或是翻译过来的海外读物了解的，但想了解某个国家不太好的历史时，是无法从中获取有用信息的 。
当有幸拜读了深泽七郎（日本作家）的小说《楢山节考》，在书中可以了解少许的葬俗资料，在日本的古代，子女会将年满70岁以上的老人送上山，让其在山上自生自灭，故有传闻说那座山被称为“弃老山” 。在朝鲜，也有诸如此类的葬俗 。

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