上高中以前，我多在家乡度过 。家乡是一个深峒子，中间几百米平地，十几户人家傍山环居 。舅辈分为几房，印象中他们不怎么团结，为一块石头一个土地边界常会骂个两天三夜 。我就一个亲舅，外公去世时舅舅尚小，不能操持家务，于是，外婆看中他亲姐家的老二，也就是我父亲，招他做了上门女婿 。我父亲有一张好口才，说话幽默，初小文化，为人正直、豪爽，勤劳肯干，深得众人喜爱 。一九八0年分土到户，我家分到了全峒子五分之一的土地 。这地方就我家是外来户，外来户竟“五分天下”，整峒子炸开了锅，众人心里很不服气，认为我们是外来“侵略者” 。但政策要求按人口分配，大家很无奈 。舅舅、老表们，遗留“老祖业”观念，山场、自留地仍按“老祖业”享受，我家的山场只能分到又远又高、柴草极不丰茂的地方，自留地是亲舅家挤出来分给的，所以最小 。我家人口多，房子差，家里穷，生活苦，被舅舅们瞧不起，还经常被他们找茬 。小孩子一旦犯事，招惹了“地头蛇”，不是被母亲骂的狗血喷头，就是被父亲打得皮开肉绽 。父亲一个烈汉子，为了一大家子能够生存下来，“过人矮檐下，不得不低头”，时常忍气吞声，甚至低头哈腰，息事宁人 。更可恨的是，他竟然把大姐嫁给常欺负我家的“死对头”当媳妇 。
为此，我们九个兄弟姐妹在幼小的心里就蒙上了一层厚厚的阴影 。大哥读高中时，常跟我们说，长大后大家一定要争气，设法全部离开这个鬼地方 。后来真的成为现实 。大哥高中毕业闯江湖，现在定居云南石屏县；我靠读书改变命运，有了一份稳定工作，离家乡越来越远，好在近在县城，远在省城，都有安度晚年的居所；两个弟弟在广东打工，信誓旦旦：“生是格兰仕人，死是格兰仕鬼 。”满弟创业县城，能够谋生，也有了居所 。姐妹们全部外嫁，就连已嫁本地的大姐后来又改嫁广东 。父母晚年也是离开干浪在县城度过的 。除了母亲生前要求安葬在干浪外，父亲一直都不愿意葬在那里 。最终，我们都成了曾经是家乡的过客，似乎只是在那里借用了四十年的土地，生下了我们，养育了一阵 。
现在父亲的墓地要搬迁，是否迁回老家干浪？九个兄弟姐妹，能够商量的，只有我和满弟了 。父亲的儿子就剩他还在凤山，其他兄弟此时装作什么也不知道 。说真的，他们对父母的生老病死，几乎没操心过 。父母的病医、父母的丧葬，全由我打理 。虽然都过去了，但直到现在，我还是颇有微词 。尽管有千个借口万个理由，比如，我得读书多一些，我拿了退耕还林款，我离父母近一些.......不迁回干浪很难找到地方，即使是家住当地的姑姑也犯难了 。工程指挥部逼得紧，十天内必须搬迁 。姑父和姑姑再三跟村里人说好话，终于用五分良田换取了高山上一块荒坡 。十来个劳力用了一个周时间，紧锣密鼓的开挖、整夯，搞出来一个平台，刚好能容纳三座坟墓安放 。那位置不错，不比原来的地方差 。地理先生细细地吊线选方向，左青龙，右白虎，丁山癸向、丁山午向，仍是一块宝地 。三个坟墓同一天破土敛骨，酒精清洗，火炭烘干，装入金坛 。风水先生各择吉日：祖父祖母的选在庚子年腊月二十五日，父亲的选在辛丑年正月十三日 。火砖圈金坛，外围垒成坟墓 。父亲的圈石、墓碑完好，故沿用原物；祖父、祖母的，更换新碑 。三个老人又能入土为安了 。
人活着可以四处漂流，人死后总需一方安葬之地，哪怕只有三尺见方 。祖父外迁，父亲再上门，我辈又外流，我们及我们的后代，没有家、没有家乡，没有乡愁 。妻子经常奚落，人没个家，就会死无葬身之地 。刚听这话，感到很悲催 。听的次数多了，时间久了，终于想通了 。想当年，多少南迁之人，或贬官，或逃难，包括我们的祖先，原来他们哪里又有家乡？自我安慰之后，再吟诵毛主席年轻时写的两句诗：“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山！”

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