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综合以上,杨秀鸿推断说,画作应绘于光绪二十九年(1903年),合起来恰是晚情的一幅日常生活图 。画师已不可考 。1903年重建的长庆寺保存至今,上下殿各七间,左右两厢各三间 。按照寺内的碑记记载,长庆寺原为为明末开州(开阳的古称)知州周师皋捐资修建 。板壁画:民间偏爱的喜庆辟邪图案

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“顾名思义,板壁画是画在木板上的古画 。”杨秀鸿说,开阳板壁画的载体,主要是老建筑和老家具 。比如,长庆寺的板壁画有的直接画在房梁上,有的在中间,有的在两头 。分为固榫画和稳梁画,有10多幅,多是辟邪图案 。杨秀鸿说,这些画作的作者,应当是光绪年重建山门亭的木匠宋应全 。“理由是:长庆寺是开阳的大禅林之一,以木雕最为出众 。一般的木雕在开刀之前都要进行构思和描绘,也就是说:木工、雕工和画工三个工种在那个年代还没分开,合于一身 。”至于老家具上的板壁画,杨秀鸿带记者看到了他奶奶祖传下来的老木柜、老木床,“是民国以前的物品,上面多绘着喜鹊登梅,也有富贵花开等喜庆作品 。”此外,在国家级文物保护区开阳马头寨,不少人家仍留着为数不少的老家具,上面也多绘着民间喜爱的图案,寄托着对美好生活的向往 。
【朝山马地风水宝地 风水马形朝山图】

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