除了重檐，景山五座亭子“顶”的设计也有不同形态，景山五亭均为攒尖顶 。“攒尖顶”就是让建筑物的屋面在顶部交会成一点，形成尖顶，这种形态在宫殿和坛庙中有大量运用，如故宫的中和殿、天坛祈年殿等 。除攒尖顶，皇家园林中的顶子的样式还有庑殿顶、歇山顶、圆顶、十字顶等等，颇具韵味 。
作为皇家御苑中的建筑，景山的亭子还有一个最重要的特征便是：色彩华丽 。景山五亭亭顶皆覆盖有彩色琉璃瓦，以黄、绿、蓝为主调，这是帝王专用尊贵之色，搭配上亭檐下面青蓝碧绿色调的彩绘，增加了色彩的立体感，色彩浓艳强烈是皇家园林的风格，青山绿树中几抹“浓艳重彩”颇为养眼，为景山之景增加了不少趣味 。
除此之外，细密繁复的装饰也代表着景山亭子尊贵的“身份”，皇家园林的亭子通常瓦脊上有象征吉祥的瑞兽、骑凤仙人等，等级越高，数量越多；柱子多样，多着红漆，并以雕刻装饰为主，与各种漆色彩画相结合，搭配匾额、楹联、内顶等，使得亭子都极为精巧 。

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景山上的亭子建于高处，尽可包揽北京中轴线的四面景色，但它所“见”的不仅仅是风景，还有历史 。
“世间之大莫过于一亭之间”，景山五亭建于乾隆时期——康乾盛世的顶峰时期，五座亭子见证了清王朝的兴盛，也参与它的衰弱与覆灭 。和大多数亭子不同，景山的亭子都不是“空心”的，亭子内圈建有与亭顶形状相一致的或圆形、或八角形、或方形的屋子，屋内原本供奉着酸、甜、苦、辣、咸五味之神的五尊佛像 。
1900年，五味神被八国联军破坏掠夺，其中，万春亭中的毗卢遮那佛因为体积太大最大未能搬动，便被砍去了佛像左臂 。不仅搬走了四尊佛像，他们还烧毁了景山西侧的辑芳亭，当时的北京百姓叹说：“打这起，北京城就算没味了！” 。
1928年，景山公园开放，饱经沧桑的五亭也得以重新修葺 。现如今，景山的亭子成为许多游客赏京的重要打卡地点之一，傍晚时分，站在景山亭上观赏日落，看一代都城的遗风与现代建筑在落日余晖中交相辉映……夕阳斜去，下山在公园里穿行，听老北京的小曲，看老人打太极，再到纵横交错、灰墙灰瓦的老胡同走一遭，偶尔经过身边的三轮车夫绘声绘色地讲着民间流传的历史和故事，或许还能闻到不知哪户院子的悠悠饭香……
如今的景山五亭，已不见龙车凤辇、皇家仪仗，纷至沓来的如织游人成为世纪更迭后的风景，见证着这个时代中华民族的繁盛与昌荣 。

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