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马氏家族，石坊赞助者
庵上马家是清代中晚期安丘当地有名的大户人家 。这样的家族一般都有家谱传世 。家谱一方面反映了家族的兴旺发达，枝繁叶茂；另一方面也是对家族的追溯与家族地位的确认 。庵上马家族谱，流传至今的有马氏第十二世孙马浩基于乾隆二十九年（1764年）所修的《安丘寨庄马氏族谱》和第十五世孙马廷实于光绪元年（1875年）所修的《安丘寨庄马氏支谱》 。寨庄即距今天庵上村北2.5公里的马家寨庄村 。通过查阅这两部族谱，可大致了解这个家族的基本发展情况及世祖脉络 。
庵上马家的先祖马仲英，在明朝永乐年间从山西洪洞县迁至安丘，定居寨庄 。经推断，在1403年至1407年之间，庵上马家的祖先马仲英自山西洪洞县移民山东，或许是在去往莱州府的路程中，途经庵上寨庄，遂定居此地 。
此后，马家寨庄繁衍生息，支裔蔓延，家族日益壮大，与庵上石坊有关的马姓人物属于寨庄马氏十一世的第六支 。十二世马宣基生于乾隆二十四年十二月十九日（1760年1月26日），娶妻刘氏，生于乾隆二十四年四月十五日（1759年5月11日），育有两子：马若愚与马若拙 。“若愚”“若拙”这两个名字含有很深的辩证意味，老子《道德经》中就有“大直若屈，大巧若拙”等词句 。从给儿子起名上可以看出马宣基具有相当的文化修养，心境洞彻通达，这两个名字寄托了他对儿子藏智于愚、藏拙于巧处事方式的期望 。确实，马宣基自小跟母亲徐氏相依为命，在传统大家族的人际关系中锻炼了他为人处世的交际能力：既要有原则，又要知变通 。
马家这一支的实力在马宣基时得到了相当发展，这与马宣基的苦心经营分不开，在掌家的30年里，个人能力和家庭实力表现在“支谱”上的两件事上 。一是大儿子马若愚的婚事，儿媳妇是诸城北杏村王翰林家的女儿，作为一个地方家族，与政府官员诗书之家结为亲家，这是一种家族光荣，更是一种实力象征 。通常来说，一般家庭只能在小范围内择亲，只有实力雄厚的大户人家才能跨地域联姻，这表明了马宣基在安丘市南部地区具有较大的活动范围与活动能力 。二是他为自己的母亲徐氏修建了一座贞节牌坊，这其中有对已去世的母亲的纪念，表彰她含辛茹苦地奉亲守节，为支撑家庭的运转所付出的艰辛努力 。在现实层面上，建造牌坊是一种实力象征 。此外，马宣基与刘氏的年寿较长，前者卒于嘉庆十五年九月十五日（1810年10月13日），享年52岁，后者卒于嘉庆十八年三月二十七日（1813年4月27日），享年55岁 。建造牌坊这样的大工程，需要在时间上具有持久的连续性，主持者没有足够长的寿命是不可能完成的，这一点同样体现在马若拙为嫂子王氏建造贞节牌坊的过程中 。
马宣基苦心经营的基业，在马若拙这里发扬光大 。马宣基只娶了一位妻子，马若拙要了五位；同样，马宣基有两个儿子，马若拙有五个 。从这不断地娶妻生子历程中，能够看出马若拙家庭实力的增强，毕竟只有富贵人家才能娶得起这么多的妻室，养得起这么多的人口，子孙满堂又成为家庭绵延、富贵幸福的象征 。
马若拙活了62岁，死于道光二十九年九月十六日（1849年10月31日） 。他必定是一个相当能干的人，使家庭事业兴旺发达，蒸蒸日上，闻名于十里八乡 。在他漫长的人生历程中，最让他得意的是为嫂子王氏建造了一座贞节牌坊——庵上石坊 。
建造牌坊是一项综合工程，它是对建造者社会活动能力与家族财产实力的考验，马若拙正是这项工程的最佳人选 。27岁时（1815年），他的嫂子王氏守节11年后在十一月十一日去世，此时他正值年轻力壮，精力充沛，建造石牌坊使他的能力有了用武之地 。于是，马若拙四处走动，疏通上下关系，宴请工匠，开始了建造牌坊的漫长过程 。

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