百济呢，是古代扶余人南下征服古韩人部落所建的国家 。因此百济与高句丽同源，甚至还有一个有趣的开国传说 。
高句丽的开国君主朱蒙本是扶余王子，被迫害后跑出来，与当地首领之女召西奴成婚继承首领之位，生下沸流和温祚两个儿子，于公元前277年建立了高句丽王国 。
后来他在扶余生的长子找上门来认亲，被立为王储 。后妈没使绊子，沸流和温祚清醒理智地让出储君之位后就远走他乡自行创业 。
如此和谐的传说下，掩盖的难道不是扶余贵族南下扩张，借助并吞并当地部落的血腥历史么？
两个王子所带的追随者，想必是政治斗争失败的残党 。说不定背后还有追兵，所以他们从鸭绿江上游一路跑到了朝鲜半岛南部才扎根定居 。

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朝鲜半岛的势力变迁图
这时候朝鲜半岛南部呢，有一个土著古国名叫马韩（对，韩国的韩） 。马韩有一家邻居叫辰韩，辰韩建立了新罗国 。
马韩、辰韩、弁韩并称古之三韩，是公元前2世纪至4世纪活跃在朝鲜南部的三个部落联盟 。最早记录出现在《后汉书·东夷列传》里：
“
韩有三种：一曰马韩、二曰辰韩、三曰弁韩 。
马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接，与倭为近亲属也 。辰韩在东，十有二国，其北与同族之濊貊接 。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接，与倭亦为近亲之属也 。
”
注意了，这里写得很清楚，马韩弁韩与倭人（日本）有亲缘关系，而辰韩和濊貊是同族 。濊貊呢，又与高句丽和扶余是同源 。
现代人类学DNA分析认为现代韩民族（朝鲜民族）的构成主体是古韩人，又融入了汉人和日本人而形成，与《后汉书》的记载相吻合 。
如此一来，新罗、高句丽和百济三国也不完全是不同的民族……尽管这三国和我们的魏蜀吴，以及如今的南北朝鲜不同，并非由一个统一的国家分裂而成，而是三支有一定关联的民族建立的不同政权 。
同门倾轧，果然是韩剧热爱的主题呢 。
公元632年（贞观六年），当善德女王登基时，她面对的就是一个乱纷纷万马逐鹿的朝鲜半岛 。先祖扩张的领土不断遭到高句丽和百济的鲸吞蚕食，海外倭人也时不时来骚扰一下 。
想抱隔壁大腿？隋朝三次远征高句丽失败的阴影还没有散去，无向辽东浪死歌难道是白唱的？
前鉴未远，一代英主唐太宗正忙着对付吐谷浑和东西突厥，对东边态度相当冷淡 。
632年的12月，善德登基之后遣使臣入唐朝贡，新旧唐书对此只字未提，倒是记录了焉耆王突骑支派使节到唐进贡，以及日本前年遣唐使犬上三田耜、药师惠日等自唐回国等事 。


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日本人描绘的神功皇后伐三韩图
在《新唐书·东夷传·新罗》里，对新罗风土人情的描述也充满老外式的幻想：
“
有长人者，人类长三丈，锯牙钩爪，黑毛覆身，不火食，噬禽兽，或搏人以食；得妇人，以治衣服 。其国连山数十里，有峡，固以铁阖，号关门，新罗常屯弩士数千守之 。
”
此时新罗的国际地位可见一斑 。
内患：复杂的政治传统
2
三韩之中，辰韩并非最强的，不过是最接近中国文化的 。《后汉书·东夷列传》称辰韩的祖先自称是秦朝流亡过去的，为了躲避苦役跑了这么远 。
辰韩人说话措辞和秦相似，比如管弓叫弧，管贼叫寇，管喝酒叫行觞……所以又称“秦韩”（巧得很，平水韵里，辰秦都属十一真呢，真的不是写错字了么） 。

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