如果说人工智能、虚拟现实和仿人机器人的发展方向是“身体化的技术” ， 那么赛博格中对人的改造则意味着“技术化的身体” 。 这两点的终极会是“技术”和“身体”最终边界的消融吗？不论是仿真人还是赛博格 ， “何以为人”的本体论 ， 不但蕴藏着颠覆人物主奴关系的危机 ， 更隐藏着强化男女不平等的而危机 。 正如《西部世界》不但讲述了被当做娱乐、性爱和暴力发泄机器有了自我意识进而反抗的故事 ， 同时也展现了人试图把自己的意志上传、复制到机器里的徒劳和失败 。 假如在技术和身体相互靠近抵达的“历史交汇处”是一个漫长、缓慢的技术过程 ， 在这一个关涉自我意识和主体论的转变中 ， “性别的暴力”和“技术的滥用”正在相互放大陷入镜像循环 。 在当下 ， 歧视的性别政治和消费的资本社会深刻影响包括人工智能、虚拟智能和仿真机器人等技术的发展 ， 它所受的伦理束缚和政治反思还远远不够 。
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