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考“债台高筑”一词，典出《汉书》，即上文《汉书.诸侯王表序》中"有逃责之台"之语 。“责”同“债” 。传此台本名謻台，为周景王所筑，后因周赧王避债于此，故称 。周赧王因何欠债，正史并未记载，仅颜师古注引服虔曰:"周赧王负责，无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之 。”清袁枚《随园随笔·摘史记注》亦称：“赧王为诸侯所逼，负责于民，乃上台避之，号避责台 。” 清王夫之《广遣兴》之二中有诗句道：“周赧筑台深避债，鲁哀徙宅再忘妻 。”
姬延作为东周的最后一位君主，在其执政时期，东周王室日暮西山，天子权威一落千丈 。仅存的王畿之地，亦被分为了“东周国”和“西周国”两个小国，天子名号名存实亡，姬延虽忝居西周国王城，却毫无实权 。在当时大的历史背景下，无论他是否为一代英主，最终都逃脱亡国的命运，谥号“赧王”，也正是姬延悲惨一生的真实写照 。关于周赧王逝于何地、葬于何处，在史籍并未有相关记载，以致于赧王陵在全国各地多处出现，成为千古之谜 。汝州作为周王朝灭国后诸姬周宗室后裔的主要归宿地，周庙（周太庙）的最终归结地，民间关于周赧王的传说故事很多，“周赧王、坐庆阳”之说，更是家喻户晓，几乎人人皆知 。同时在地方史志、家谱及金石碑刻中，对周赧王去世后安葬于五朶山的记载，也代不乏书，随着更多深层次的文献史料日益发现,其真实度也由民间传说，逐渐与传世文献相互得到印证 。
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明·永乐十九年敦睦堂《周氏家乘·岐山开基王位录》卷二记载曰：“周赧王，讳延，立，是为赧王 。时东、西周分治，迁都西周，生于洛邑，在位五十九年 。秦取韩阳城负黍 。西周恐，倍秦与诸侯约从，将天下锐师出伊阙攻秦，令秦无得通阳城 。秦昭王怒，使将军摎攻西周 。西周君奔秦，顿首受罪，尽献其邑三十六、口三万 。秦受其献，取九鼎宝器，而迁赧王于汝水惮狐梁邑，周既不祀 。殁，葬汝水之阳五朵山 。娶祁氏，葬与夫合墓，生子四，阳、平、裹、炯 。”
明·永乐十九年敦睦堂《周氏家乘·汝水沛舒派衍录》卷二记载曰：“四子炯，亦讳姬炯，生殁失考 。父失政，为秦所灭，黜为庶人，迁於汝水惮狐，百姓号曰：‘周家’，遂改姓周焉 。寿八十六岁，葬汝水之阳五朵山 。西凤氏，生殁失考，葬与夫合墓 。生子一，伯阳 。”
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明·万历《汝州志·陵墓·宝丰县》卷一记载曰：“天子坟，在县西九十里深山中，有冢名天子坟，无考 。”
清·康熙三十四年《汝州全志·陵墓·宝丰县》卷六记载曰：“天子坟，在县西八十里许，未详何代 。或云秦迁周天子阳人聚，卒葬其地 。幽谷深静，旁建寺院，邑进士李秉仁读书于此，有诗文咏题 。”
清·康熙《钦定古今图书集成方舆汇编职方典·汝州部汇考五·汝州古迹考·宝丰县》第四百八十五卷记载曰：“天子坟，在县西山八十里许，未详何代 。或云秦迁周天子阳人聚，卒葬其地，山谷深静，旁建寺院 。”
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清·嘉庆《宝丰县志·古迹·陵墓》卷八记载曰：“古周君墓，旧志在县西九十里深山中，未详何代，或云秦迁周天子於阳人聚，葬其地焉 。马志按史，居阳人为东周君 。”
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