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以此论证 ， 历代中原王朝举行封禅的泰山 ， 其龙脉 ， 其实根源于东北的长白山 ， 东北、中原本为一体 ， 而满族 ， 则恰好发祥于中原龙脉源头之长白山 。
言外之意 ， 满族入主中原 ， 承昊天之神运、沿地祇之龙脉 ， 具有正统合理性 。
以此进一步说明 ， 满族之兴盛 ， 处在与泰山相连的同一系统的龙脉体系之中 ， 发祥轨迹步步与这一体系相合而未脱离 ， 绝不是无根由的旁系进入 。

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经过这番宏论 ， 长白山在整个中华大地上的神圣地位大大提高了 ， 满族入主中原 ， 也在这自然造化所赋予的“神运”中找到了其合理根据 。
表明满族的统治纯系正统 ， 天经地义 ， 而其人也无愧为真龙天子 。
位于吉林省的长白山 ， 其上有海拔高度为2189米的天池 ， 是我国境内最大的火山口湖 ， 也是松花江、鸭绿江、图们江“三江之源” 。

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在奔淌不息的历史长河中 ， 古老的长白山有过诸多称谓 。
最早是在《山海经》中称之为不咸山 ， 汉代称单单大岭 ， 北魏称盖马大山 ， 前魏至南北朝称徒太山 ， 唐朝称太白山 。
女真承靺鞨建立金朝 ， 认为国运之兴源于长白山的孕育庇佑 ， 尊其为“东岳长白山” ， 封其为“兴国灵应王” ， 这是长白山定名之始 。

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金世宗于1193年复封长白山神为“开天宏圣帝” ， 奠定了长白山在女真人心目中的神圣地位 。
清代满洲统治者对长白山的尊崇比先世更甚 ， 而且还进一步把民族起源与长白山联系在一起 。
1636年修纂的《太祖武皇帝实录》 ， 最早记载了“长白山之东北布库哩山下”仙女佛库伦生爱新觉罗始祖的神话 。
这段神话不但进一步为长白山涂上龙脉的传奇色彩 ， 更为爱新觉罗家族披上了君权神授的神圣外衣 。

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1677年 ， 康熙帝以长白山为祖宗发祥之地的原因 ， 派大臣勘察长白山 。
第二年正月 ， 康熙帝命“赍敕封长白山之神 ， 祀典如五岳” 。
乾隆、嘉庆、道光三朝皇帝亦于出关东巡时 ， 多次隆重祭奠长白山 。
清末安图知县刘建封所著《长白山江岗志略》中曾有：“每至五百年 ， 山即摇动一次”的说法 。

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这其实就是每五百年王朝就要更替的历史循环意识 ， 也就是间接地说长白山是龙脉 。
这里还有一则传说 ， 即女娲的曾孙女用三天三夜磨出石针 ， 以此来补缀天池四周的群山 ， 结果从中隆起十六座奇峰 。
而天池则被认为是海眼 ， 这就是天池和十六峰的由来 。

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这里还流传着天池龙王、黑龙江龙江、东海龙王的三方大战 ， 更突显出长白山的龙脉之说 。

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