一件洗到褪色的T恤、一顶看不出年月的宽檐帽、一双沾满污渍的布鞋……这是收废品的郭大爷的形象 。平时在家帮儿子儿媳看孩子的郭大爷自己没有收入，家庭日常开销全靠儿子儿媳定期给的生活费，有时候提前花完了也不好意思再找他们要 。“现在国家政策好，我不操心吃不饱穿不好 。”郭大爷说，“但是孩子们挣钱也不容易，我干这个挣得也不多，不过能帮他们一点是一点吧 。”
考究的棉麻衬衫、精致的机械表、已经盘到包浆的手串……这是时常与郭大爷抢“业绩”的韩大爷的装扮 。韩大爷与老伴儿几年前从山西老家来北京帮女儿照看外孙 。与郭大爷不同的是，韩大爷和老伴儿都有退休金，女儿女婿也收入可观，收废品完全就是“业余爱好”，或者也算“自主创业”？
加入收废品这一行，和从业者原本社会地位、财富身价的关系不大，有饮料瓶、废纸板的地方，就有大爷大妈们永远都在追赶的“KPI”(关键绩效指标) 。
5 “闲得慌”背后是孤独困惑
“捡垃圾这个事说了无数次了，怎么都拦不住，我现在真的是没有办法 。”韩大爷的女儿曾多次跟父母交涉过捡废品的问题 。她认为家里并不缺这点钱，捡废品既辛苦又不卫生，不仅影响邻里关系，而且会让自己很没有面子 。父母这样一意孤行，很容易产生家庭矛盾 。
“一是不想浪费，二是我们在家确实很无聊，卖点废品还能赚点零花钱，怎么就不行了？”对于儿女的不理解，韩大爷表示更不理解 。
随着城镇化的快速发展，越来越多的老年人为支持子女事业进城照顾孙辈，成了跟随儿女迁移的“老漂族” 。语言沟通、生活方式、城乡习俗、社会交往等，都会给他们的生活带来不适应 。不少“老漂”面临着和街坊四邻“处不熟”的尴尬 。“在俺老家，都是一个村的，常常大门不关就去别人家串门、聊天 。可到了城里，孩子们上班的上班，上学的上学，一关门谁也不认识谁，话也说不上，啥事儿也干不了，闲得慌 。”郭大爷说 。
而即便是生于斯长于斯的“土著老人”，在面对类似问题的时候，也有着一样的困惑 。类似的问题也并非我国独有，更加极端的也曾见于报端 。
日本著名真人秀节目《可以跟着去你家吗》中曾出现过一位“纳豆仙人”：当年72岁的前田良久坐拥东京涩谷区的千万豪宅，却把豪宅住成了垃圾场……正门因堆满了垃圾已经不能进出，只能穿过一大片竹林走后门才能到达 。
门口堆满了报纸，客厅全是垃圾，饭盒、食物散落一地 。用腐烂的橘子皮洗手、一日三餐只吃纳豆拌饭、偶尔就一块酱油拌大蒜……本是“天胡”的开局，却被前田良久活成了“摆烂” 。
之所以会把日子过成这样，是因为前田良久既没有成家，也没有要好的朋友 。在父母相继去世后，妹妹也在60岁时离开了这个世界 。巨大的孤独感和虚无感笼罩之下他活成了如今这般模样 。“纳豆仙人”甚至反问记者：“如果你认识的人都死了，你还有活着的意义吗？”
6 拾荒不是过错，“花园”近在眼前
要想除掉旷野的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼 。
“应该帮助老年人培养更多有益身心健康的兴趣 。”翟业虎表示，许多社区都关注到了这个问题，会在重阳节等节日举办一些相应的活动，让社区内的老年人更容易彼此结交 。“能够接触到志趣相投的新朋友，会更有利于老年人的精神状态 。”
在物质层面已经得到极大提高的今天，精神层面的供给就显得尤为重要 。翟业虎建议，街道、社区应该加强软环境的建设，开设面向老年人的乒乓球室、读书室、棋牌室等活动场所，为老年人建立更多沟通的桥梁 。同时，政府应该投入相应的人力、物力、财力，组织一系列的心理讲座、健康讲座、法律讲座等公益性活动，由街道牵头，社区组织，以达到活跃社区文化的目的 。

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