圆形图案位于上方海拔390米处的红黄色半球形巨石上；方形图案位于圆形图案下方海拔386米处的黛青色长方形巨石上 。虽然圆形、方形相距几米远 ， 高低相差4米 ， 但组合到一起表达的是“天圆地方” 。这是古人巧妙利用地貌、造型、颜色等磨刻的一幅“天圆地方”图（图九） ， 寓意深刻 。

文章插图
图九 “天圆地方”图
“天圆地方”图案 ， 我们在南召县石门乡石柱寺山、大石庙山 ， 唐河县祁仪板仓小山 ， 方城县等均有发现 。“天圆地方”是古人对宇宙的具有哲学属性的认识 。“天圆”指的是“天时” ， 如六十甲子一样周而复始 。而“地方”的“方”则是源于描述方位、东西、南北的四方观念 。固此“天圆地方”体现了中国古人的时空观念 ， 描述了宇宙的自然规律 。“天圆地方”的观念隐含着天人合一的精髓 。古人认为 ， 万事万物从无到有 ， 是一个循环的过程 ， 都和天地间的能量变化有着密切的关系 ， 只有把天、地、人放在一起考虑、天人合一了 ， 才能顺应不断变化的自然规律 。
中国传统文化阴阳学说的核心和精髓就是“天圆地方”的哲学观 。远古先人把由众体组成的茫茫宇宙称为“天” ， 把立足其间赖以生存的田称为“地” ， 日月等天体周而复始 ， 无休止的运动 ， 好似一个闭合的圆 ， 大地静静地承载着万物 ， 恰如一个方形的物体静止稳定 ， 于是“天圆地方”的概念便产生了 。先天八卦的演化 ， 就是遵从了“天圆地方”的思想 ， 推演的《天地运行图》外部环绕的卦象 ， 代表天的运转规律 ， 中间方形排列的卦象 ， 代表地的运转规律 ， 天是主 ， 地是次 ， 天为阳 ， 地为阴 ， 两者相互感应 ， 生成天地万物；人也是由天地精华物质所构成 ， 因此人被视为“天地万物之灵” 。
中国人民大学历史学院教授韩建业在《论早期中国的“一元多支一体”格局》文中讲到 ， 中华先民早期共有的宇宙观就是“天圆地方”观 。中国南方或北方 ， 远隔几千公里 ， 但考古挖掘出的图案、器物 ， 都有“天圆地方”的表达 ， 因而韩教授认为远古人类在宇宙观上认为中国是大一统的 。
棒山刻画的“天圆地方”图案 ， 表明了居住在棒山的远古人类的宇宙观、阴阳学说以及天人合一的思想 。
（四）棒山北峰东部山腰之处的爻窝记事符号
棒山北峰 ， 属卧龙区潦河坡镇杨堂村管辖 ， 北峰山腰海拔316米、北纬33°11′40″、东经112°20′33″处 ， 有6块裸露岩石 ， 上面布满了爻窝图案 ， 介绍三处较特殊的图案 。
其一是在一块岩石上 ， 磨刻有四幅梅花状爻窝图案 ， 即中间一个爻窝 ， 外围等距离磨刻出6个或5个爻窝 ， 将中间爻窝围起来 ， 构成不同的梅花图案 。其二特殊的十字图案 ， 即“十”字交叉正中间磨刻一个较大圆形爻窝 ， 南北方向等距离各磨刻两个圆形爻窝 ， 东西方向等距离各磨刻一个圆形爻窝 ， 又用沟槽双线将南北一线相连 ， 东西一线相连 ， 构成“十”字图案（图十） 。其三是一块岩石上磨刻48个圆形爻窝排列图案 ， 长2米、宽0.8米 ， 分二排排列 ， 密集、整齐 ， 是目前发现爻窝排列最多的图案之一 。

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