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也是因为信奉君权神授 ， 所以在古代社会 ， 每一次天象奇观出现 ， 都会被认为是一次祸福的预兆 。如《荆州占》中“四星若合于一舍 ， 其国当王 ， 有德者繁昌 ， 保有宗庙 ， 无德者丧 。”说的就是如果有德的人成为王 ， 则能带领国家昌盛 ， 而无德者 ， 最终会被毁灭 。

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电视剧《武则天》中 ， 有一词叫“荧惑守心” ， 其实就是火星顺行转逆行或逆行转顺行时 ， 停留在心宿附近的一个天文现象 ， 这种现象每八十年就会出现一次 。相对于一些更为罕见的天象而言 ， 是非常平常的天象了 ， 但却被认为是最险恶的天象之一 。
因此 ， 关于“荧惑守心”现象就有：“天所以有灾变 ， 何？所以谴告人君、觉悟其行 ， 欲令悔过修德深思虑也”这样的表述 。《史记》也有记载说：荧“惑星守之 ， 则有水之忧 ， 连以三年” 。

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“荧惑守心”在古代是不祥的征兆 ， 可除此之外 ， 在古人眼中 ， 也有许多祥瑞的天象 。如“七星连珠”就是古人眼中的祥瑞征兆 。
这里说了古代对天象的一些表述 ， 接下来我们来拓展一下关于古人对天象的记载历史 ， 及记载天象的特征吧！
天象记载与天象记载的特征古代关于天象的记载 ， 最早是在殷武乙时期 ， 就是在公元前13世纪 。在人们发掘的甲骨片中记载有：“癸酉贞：日夕又食 ， 佳若？癸酉贞：日夕又食 ， 非若？” ， 所以在那个时期 ， 人们已经开始记载天象了 。但很多记录都不完整 ， 时间不明确 。

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而关于出现系统性、延续不断的天象记录 ， 是在公元前8世纪 。如《汉书天文志·五行志》 ， 它详细地描述了发生的各种天象 ， 并成为了中国天象记录的体例 。
不过 ， 在古代 ， 关于专门讲天象的书非常少 ， 关于天象的记载描述 ， 一般都掺杂在各种历史书籍中 ， 如《通 志》、《通考》、《通鉴》等 ， 《书经》、《诗经》中也有一些关于天象的描述 。

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中国古代的天象记载 ， 相对于世界其他国家而言 ， 具有系统性和完整性 。由于历代朝廷都非常重视天象的监测 ， 所以 ， 对于这些天象的监测 ， 即使在战乱年代 ， 也从未间断过 。
我国古代的天象记载还具有专业性和真实性 。这些天象记载 ， 往往是为皇室服务 ， 所以知识几乎是代代相传 ， 每一个记载天象的人员 ， 都是经过专业知识检测和观察能力锻炼的 。因为是为皇室服务 ， 所以 ， 任何一个天象都不敢虚报 ， 真实性可以得到保证 。

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对比其他国家的天象记载 ， 虽然我国的天象种类记载齐全 ， 但是时间和地点却记录比较模糊 。在中国历史上发生的天象中 ， 我们最多只能看见某年某月某日 ， 发生了什么天象 ， 但是具体时间和发生地点就无法查询 。

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