羌族的祭祀仪式中以祭天神最为频繁 ， 以祭山神最为隆重 。 每天早晨和黄昏 ， 羌民都要在屋顶供奉天神的塔里燃烧柏树枝以表示崇敬 。 若遇年节或灾祸频繁 ， 此举更甚 。 祭祀山神的活动通常在村寨附近山上的神林中进行 。 天神、山神皆以白石为代表 ， 祭祀时间各地不同 ， 一般在农历 、四月、十月 ， 一年1-2次 。 正月是岁首 ， 四月播种 ， 十月牧收 ， 所以都带着祈祷和还原的目的 。
羌族宗教仪式执行者羌语称作“释比”、“许”等 ， 是不脱离生产的专门从事宗教活动的人 ， 只限于男性担任 ， 在羌族社会中有较高的地位 。 诸如祭山、还愿、治病、驱鬼、安神、除秽、招魂、消灾 ， 以及对死人的卜地、安葬和超度 ， 婚嫁时的择期、敬神和祝福等活动均由其主持 。 释比的学习全靠口传心授 ， 学徒须懂得经典、咒语 ， 具备一定社会历史知识和经验 ， 其法术包括预卜、送鬼、踩红锅、踩铧头 ， 其法器有羊皮鼓、猴头、神杖、痛锣、令牌、骨卦等 。 解放前 ， 释比在羌区尚存很多 ， 他们掌握着本民族最传统的文化 。 解放后 ， 由于受现代文化的冲击 ， 从事释比的人越见稀少 ， 释比文化在逐步走向消亡 。