有一次 ， 一位很著名的表演艺术家对我讲她和她的丈夫的一件事 。 她唱戏 ， 丈夫拉弦 。 他门很敬业 。 天天忙着上妆下台 ， 下台下妆 ， 谁也顾不上认真看对方一眼 ， 几十年就这样过去了 。 一天老伴忽然惊讶地对她说：“哎黝你怎么老了呢！你什么时候才老的呀？我一直都在你身边怎么也没发现哪！”她受不了老伴脸上那种伤感的神情 。 她就去做了美容 ， 除了皱纹 ， 还除去眼袋 。 但老伴一看 ， 竟然流下眼泪来 。 时针是从来不会逆转的 。 倒行逆施的只有人类自己的社会与历史 。 于是 ， 光阴岁月 ， 就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光；它最终能给你的只是无耐而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯 。 为此 ， 你每扯去一页用过的日历时 ， 是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码？
我们的每一天都曾经生活在一页一页的日历上 。
记得1976年唐山大地那天 ， 我住在长沙路思治里12号那个屋顶上的亭子间被彻底摇散 ， 震毁 。 我一家三口就像老鼠那样找一个洞爬可出来 。 当我的双腿血淋淋地站在洞外 ， 那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃躲出来 。 转过两天 ， 我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌照相机 ， 爬上我那座狼咬狗啃废墟半的破楼 ， 钻进我的房间——实际上已经没有屋顶 。 我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来 。 我要几下这一切 。 我清楚地知道这是我个人独有的经历 。 这时 ， 突然发现一堵惨墙上居然还挂着日历——那蒙满灰尘的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日 ， 星期三 ， 丙辰年七月初二 。 我伸手把它小心地扯下来 。 如今 ， 它和我当时拍的照片 ， 已经成为我个人生命史刻骨铭心地珍藏了 。
由此 ， 我懂得了日历的意义 。 它原是我们生命忠实的纪录 。 从“隐形写作”的含义上说 ， 日历是一本日记 。 它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的 ， 以及我本人应对与所作所为 ， 还有改变我的和被我改变的 。
然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际 ， 重复的事情与相同的事物都很难被记忆所忘记 。 所以我们的日历大多页码都是黯淡无光 。 过后想起来 ， 好似空洞无物 。 于是 ， 我们就碰到一个非常重要的关于人本话题——记忆 。 人因为记忆而厚重、智慧则变得理智 。 更重要的是 ， 记忆使人变得独特 。 因为记忆排斥平庸 。 记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的 。 所有个人都是一个独特的“个案” 。 记忆跟像艺术家 ， 潜在心中 ， 专事刻画我们自己的独特性 。 你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义的说 ， 精神事物的真正价值正是它的独特性 。 无论是一个人 ， 还是一种文化 。 记忆依靠载体 。 一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上 ， 一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中 ， 也在日历上 。
然而 ， 人不能只是被动地被记忆 ， 我们还要用行为去创造记忆 。 我们要用情感、忠诚、爱心、责任感 ， 以及创造性的劳动去书写每一天的日历 。 把这一天深深嵌入记忆里 。 我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？
所以我写过：
“生命就是创造每一天 。 ”
我还在一次艺术家的聚会中说：

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