由此可以推知，山与水为何会被称为山龙和水龙，这就是将他们都视作生物，同样的有活动力到处走动，这等动作更被称为行龙 。相对于人类居住的房屋和先人的墓穴等，亦会被视作生物而有面和背的分野，亦有用作呼吸的气口等 。风水学更会依据这些气口与峦头理气配合来决定吉利的方向，从而判断祸福吉凶等的发生 。
这个万物皆有生命力的概念非常重要，对于学习风水学者会有很关键性的影响，若弄不清楚，或概念模糊，便很难能深入理解那变化多端的峦理相配所产生的效应了 。
时间性
万物皆有生命力的概念关系重要，因为物象有生命力就必定有生、旺、衰、死等周期性出现，这些周期性的变化与适应便是风水学的时间性了 。大家可以从下述的例子得到一些较为清晰的理解 。
若一粒种子希望生长美好，就必须配合气候的变化而在春天或适合的时间下种，这才有机会生长起来 。相反，若在冬天或不适合的时间下种，便会影响其生长的机会，这就是这粒种子的特性与气候的时间性是否配合得宜的关键所在 。
又如人类的成长，在幼年哺育的时期是必须得到父母或长辈的照顾，小孩子才可成长起来 。若在这段时期内得不到适当的养育，小孩子便可能对面死亡或成长不佳，这就是人类的特性与成长时间的不同需要等是否配合的关链了 。

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因此，风水学研究的墓穴与居所亦同样需要与时间性配合 。这部分的理论全集中在理气学说内，而时间性的计算基础亦与人类的算法相约，同样以地球环绕太阳一周为一年的时间，而风水学则以二十年为一运，三运为一元，再以三元为一周期而循环运转 。
有了时间性的基础后，风水学便能将房屋或墓穴与时间相配，自此，所有房屋或墓穴便有了明确的建成时间，这亦是他们的出生时间 。这种时间是以二十年一运为时段，故大家日常听闻的七运楼、六运楼等名称，便是这等楼房在甚么时运建成的表征了 。
当房屋或墓穴有了建造的时运后，便可再透过风水学内的运作来决定最理想的方向，然后才可吸纳当时得令的旺气，这时在宇宙气场中汇聚的能量才能真正被发挥出来与人类配合，使人生更臻完美 。
由此可知，若风水学的理论与运作缺少了时间性，即没有了生命力，则其研究的物象如山、水、墓穴、房屋等都变成了死物，皆消失了生、旺、衰、死等象征，这又怎会有能量的发挥？又怎会有吉凶祸福的效应呢？这都是死物风水，并不是真正的风水学 。
乘气与纳气
乘气与纳气是风水学内一项十分重要的原理，长久以来尚未有人能正确地将之公开出来 。因此，以往大部分风水学书籍大都是以偏概全地来论述风水学，差不多所有谈论的焦点皆集中在如何寻找龙真穴的之美穴，即偏重于来龙乘气汇聚在地域内的某处小地点 。至于同一地域内之其他地点，他们就无法利用，因他们只懂得风水学一招之来龙说定穴法 。又当他们面对阳宅或其他地方是没有来龙作依据时，顿时间，就不知所措而布局无门 。
为何如此？原因是他们不懂得真正之乘气与纳气的原理 。何谓乘气？乘气就是各种物象乘接天地宇宙间的气，是一种顺其自然的接气方式 。何谓纳气？纳气就是指各种物象吸纳天地宇宙间的气，是一种十分主动的接气方法 。
乘气必须发生在巨大而有动态的物象上，在地球上能符合这条件者，首推山与水两者 。每当气飘附在山与水之中，便会顺应他们的动态走动而聚合，这种聚气的地方是最能发挥风水的效应的 。

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