大话西游封神( 三 ) _「广东龙网」

如今26年过去了，回过头来再看《大话西游》，我恰恰觉得它并非“生不逢时”，而是时代洪流与个人情怀碰撞下误打误撞的一场“美丽交融” 。

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如果把故事移植到现实社会，从当时年轻人追捧的后现代视角来看，《大话西游》叙写的其实是一个“对抗体制”的母题。
在《西游记》原著中，孙悟空原本是天地间一个无拘无束的灵猴，因为不甘天庭对他的管辖和约束，占山为王，称霸一方，甚至做出了闯地府，闹天宫等许多荒唐事，与天斗争。
但是在强大的体制力量面前，孙悟空发现自己无论如何逃不出如来的“五指山” 。为了能在有限的天地里重获卑微的自由，他应允观音护送唐三藏西去取经。
一路上，他护送师父历经九九八十一难，出生入死。观音告诉他，只要有朝一日求取真经，即可立地成佛，普度众生。
但是孙悟空真的希望成佛吗？普度众生，究竟代表的是他的意志，还是体制的方向？《大话西游》在不知不觉中其实已经参与了对这个命题的探讨。

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比如说孙悟空虽然护送唐三藏取经，却依然没有根除凡人的七情六欲，他爱上过白晶晶，也曾迷恋牛魔王的表妹。但是因为取经的使命，他的个人欲望一直被积压在一个很小的空间内，喘不过气来。
更讽刺的是，这样一个艰巨使命也并不是孙悟空自发想完成的，而是体制强加给他的。观音、如来、唐僧统统都成了体制捍卫者的代表，一致要求他舍小我，成大我。
但是对于孙悟空来说，这种空泛的追求不是他要找的人生意义，于是便有了他串通牛魔王，加害唐僧等大逆不道的一幕幕。
在转世成为至尊宝以后，他在前后500年的两个时空里，分别从白晶晶和紫霞身上找到了生活更真实的意义——那就是拥护一份属于自己的爱情。但是到头来，孙悟空发现，个人的意志在强大的体制面前是那么微不足道。

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他用月光宝盒一次次在未来和过去之间穿梭，自以为可以逆天改命，殊不知这一切仍是一场要他回归体制的巨大骗局。
500年前，紫霞爱的是至尊宝，至尊宝要找的人却是白晶晶；500年后，白晶晶为孙悟空而来，孙悟空却为紫霞而戴上了金箍。
孙悟空在体制之外兜兜转转走了一圈，最后发现那不过是一个爱情和宿命的轮回，如果要救下晶晶，他就一定要遇见紫霞；如果要救下紫霞，他就一定要戴上金箍。
也就是说，孙悟空也好，至尊宝也罢，他对爱情理想的成全，一定绕不开对体制的妥协。他的宿命其实早在转世的那一刻已经注定。这也是《大话西游》最强烈的悲剧张力所在。

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在影片的最后，站在墙头上的夕阳武士看到今世的孙悟空时，说出了一句话：“他好像一条狗啊！”
故事之中，那个为所欲为的孙猴子终于为了爱情，被裹挟着成为了背负宏大使命的“取经人” 。那个落寞的身影背后，是爱情至上的个性主义、狂野的生命力量在强大体制和宿命面前的悲剧性妥协。
故事之外，这个场景何尝不是周星驰的自嘲。在周星驰的演绎生涯中，李修贤曾经嘲笑他：“演戏又不是力气活，你干嘛像条狗一样卖力！”
这句话用在《大话西游》的结尾，似乎在冥冥之中说尽了这个“喜剧之王”最孤独的悲剧心事。

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