天乾地刊，古代历来以天为主、地为从 。 十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子 。 汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支 。 干支相配，以成六旬 。 ”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数 。 干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子 。 其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次 。
十二生肖的产生，有着天文学的背景 。 在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复 。 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也 。 ”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣 。 ”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数” 。 天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了 。
子鼠丑牛……戌狗亥猪 。 天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开 。 鼠，耗虫也 。 于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠 。 地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛 。 人生于寅，有生则有杀 。 杀人者，虎也，又寅者，畏也 。 可畏莫若虎，故寅属虎 。 犯者，日出之候 。 日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔 。 辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙 。 巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所 。 又，巳时蛇不上道，故属蛇 。 午者，阳极而一阴甫生 。 马者，至健而不离地，阴类也，故午属马 。 羊啮未时之草而茁，故未属羊 。 申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴 。 本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡 。 于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪 。 ”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的 。 我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃 。 凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍 。 三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛 。 五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙 。 上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光 。 九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来 。 上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候 。 下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮 。 下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来 。 五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝 。 晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜 。 晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡 。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓 。 但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的 。 最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日 。

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