灵牌，在我国民间又称为灵位，牌位及灵牌位 。在特制的木牌写逝者姓名，以供人们祭奠，一般放在供桌上 。老人去世后，在屋内设的灵牌是有规定的格式 。比如，父（母）尊称（父为先严，母为先慈，或者都可用讳某某）＋公（氏）老大人（老孺人）之灵柩 。
这里要注意的是，去世老人办丧事期间，摆在不同的地方，后面的“位”写法不同 。比如出殡后，要写“灵位”，三年孝满后，一般要撒掉灵牌位 。一般不再设牌位，如果要设牌位，就要换成为“神主” 。
这里尤其值得注意的，牌位不是墓碑，千万不能在后面的“之灵位”写成“之墓”，如果是这样的话，也洋相就出大了，会让人笑话 。你想想，牌位都是放在家里供奉的，怎么能写成“之墓”呢？
老人去世时，办丧事过程中，要以各种文书形式张榜公布 。有照碑墙的人家，一般将这些文书公布在照碑墙，也就是因为如此，一些地方称为照碑 。当然也有一些地方没有照碑墙，就贴于屋前的墙壁上 。
这种文书实际上就是讣文（有的地方称讣单）之类 。讣文有多种，主要是根据地方丧葬习俗的需要 。比如，有的地方先贴出贴出治丧人员名单，农村一般是亲朋和邻居帮忙，还要注明参加丧事操办人员（即执事人员）的名单及分工明细 。之后，贴出讣告，即把去世老人的姓名、年龄、去世时间等公布出来，并公布治丧的时间安排 。后又陆续贴出需公布的事项（主要由地方风俗决定） 。
最后就是出祭文 。祭文一般来说，地方不一样，格式也多种多样，内容也千差万别，但是，万变不离其宗，祭文中最基本的东西一定要体现出来 。比如孝儿孝女（含孝媳、孝婿）及孝孙孝孙女共同的祭文，标题要写“祭某某文”，“某某”既有去世老人的姓名，还表示死者的辈份或与晚辈的关系 。开头用“惟”起文，结束用“伏食尚飨” 。正文要有死者逝世的情况、祭奠人、死者生平及事迹、表示哀痛之情 。
有的农村要把出殡时间、安葬地点及参加丧事中需回避的人的年岁等 。也有一些农村不将此内容写入祭文，而是将此另外张榜公布 。
也有一些亲友撰写了祭文，格式类似，有的在出殡时念读，有的则贴于墙壁上，给人们观瞻 。有的地方祭文种类比较多，如起车祭文（出殡）、 接茶祭文（出殡途中乡邻祭奠）、掩土安葬祭文、安葬祭墓文、安葬祭后土文、回主安座入龛文等 。
总之，农村办丧事各地有各地的风俗习惯，各地有专门的人熟悉丧事当地文书撰写的套路，各地有不同的要求和格式，在乡随俗，在乡问俗吧 。
有各式格式，由讲究至简的，多种多样 。
但，总体依下列五式进行：
1.简：仅写名讳，也添生日亡日的 。
2.文：辞述碑文，刻父为考，刻母为妣 。颂其生平德与功，列抬头年号，明结尾日子，记参祀人名字 。
3.述：有生卒日期在碑头尾处，写刻由哪迁来的历程历史，及在此地生平经历历史，记奉碑人名字 。

4.记：抬头结尾相同，正文记家族史及自家在族谱位置及状况，列立碑人名字 。
5.普通：刻某某大人之墓，或叔兄等辈称，某人名字之墓，可添生卒年 。
通常条件下，这立碑及铭文，是由其人生前的人群内地位名声决定怎样刻写的，当然更多的是被自家人重视程度决定的 。
所以可列成宗以上的铭历史，爷及父铭功，奶与母铭德，同辈晚辈铭惜 。
立此题者是行家，因铭，而称碑上所刻文与碑，统秣照碑 。即宣照之碑 。
悟空问看后咱也在其上留上点啥 。
碑文一般应包函下面几个内容：

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