此元曲夸赞了医者葛道夫的高超医术 。
《赠医者邓献匡》
【宋】 杨时
天地一气犹冶甄 ， 埏埴万汇随方圆 。
神形九藏通九野 ， 八风中物如戈鋋 。
天元玉册有遗义 ， 探索始自三皇前 。
桑君越人不世出 ， 鑱石鍼灸谁能传 。
贱工增余损不足 ， 往往横夭残天年 。
羡君妙龄踵其学 ， 至理隐赜常精研 。
闻阴得阳以神遇 ， 反视方术犹蹄筌 。
道隅并虀即为饵 ， 车上已有长蛇悬 。
嗟予羸苶苦多病 ， 维摩丈室方萧然 。
愿君速已天下疾 ， 为予一洗沉病痊 。
作者：杨时 ， 字中立 ， 号龟山 ， 北宋哲学家、文学家、官吏 。熙宁九年进士 ， 历官浏阳、余杭、萧山知县 ， 荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学 。先后学于程颢、程颐 ， 同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子 。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生” 。晚年隐居龟山 ， 学者称龟山先生 。
注释：天地之气就像做砖一样 ， 水泥相和可方可圆；人体九种内脏之神形与九州大地相通 ， 外界的八种风邪湿热就像各种兵器一般（对人体造成伤害）；《天元玉册》也有遗漏 ， （医学的）探索从三皇之前就开始了；长桑君和扁鹊世间少有 ， 砭石针灸之术有谁去传承（注：长桑君和扁鹊都是周代神医）；庸医总是增有余而损不足 ， 往往残害生命；羡慕您少年就学习医学 ， 一直钻研至真玄妙的医理；精通阴阳之理 ， 回头看方术就像捕兔捕鱼的工具 ， （捕得鱼兔之后）应当抛弃；在路边捏捏（草药的）粉末就做成了药饵 ， 捕得长蛇悬挂车上；叹惜我瘦弱疲乏多病 ， 小小病室正空寂（注：维摩丈室指维摩诘居士的卧病之室）；希望您快快消除天下疾病 ， 帮我治愈重病

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