上一篇中我们说过龙脉为山脉 ， 因为山形蜿蜒似龙 ， 其实水也是龙 。自然界水的走向、起伏、转折、变化同样也具有龙的形象特征 。
其实山水本就一体 ， 青藏高原雪山上的冰川融水是中国大江河的重要源头 ， 而大多数地方山水也总是相依 ， 那些奔腾澎湃的江河与蜿蜒起伏的山脉从平面上看是何其的相似 ， 尤其是水的流动更是把龙的生气表现得淋漓尽致 。

文章插图
水形即龙形
风水学中把山脉江河都看成是气运流动的承载物体 ， 特别是在平原地带 ， 水脉即是龙脉 。就如同古老的都城北京 ， 就同时拥有山龙和水龙 ， 山龙以景山做为靠山 ， 又以燕山做为依仗；水龙以西城区东部 ， 六个相互连通的湖泊组成的内城水系组成 ， 然后再以潮白、永定等较大水系相连 。古时的昆明亦是如此 。所以古人辨析风水时将山水视为一体 ， 将龙水合二为一 。
说白了 ， 无论是山龙还是水龙 ， 寻找龙脉的过程就是人们寻找所需的生存资源和适宜居住环境的过程 ， 山脉可以运化龙气 ， 水流一样可以 ， 以水为龙就是体现在龙与气的相应 。龙我们理解 ， 可气呢？气一方面是指我们常说的气运或运气 ， 另一方面则是指居住地自然环境中我们所呼吸的空气 。另外 ， 根据近些年来天文学家和物理学家的研究发现 ， 古人所认为的气 ， 很可能类似于宇宙创生时宇宙微波背景（4080 兆赫以上的微波）辐射 ， 这种微波辐射也包含星体本身的电磁辐射 。
气的特性是乘风则散 ， 界水则止 ， 溢于地外而有迹者为水 ， 行于地中而五行者为气 。气虽然不可捉摸、无形无相 ， 但是却可通过查看水流寻访它的踪迹 。水的聚散就是气的聚散；水的深浅就来源于气的盈稀 。因此水和气同运同源 ， 相互依存 。老子也曾经说过：“上善若水 ， 水善利万物而不争 。处众人之所恶 ， 故几于道 。” ， 正因为这样 ， 风水辨析中才讲究”未看山时先看水 ， 有山无水休寻地 。吉地不可无水” ， 这也意味着山水对吉地的风水同样重要 ， 同时水是流动 ， 气运流动起来才会有机遇 ， 才能产生财富 ， 所以水也寓意着财富 。
水龙和山龙一样 ， 于是分着干支的 。那些澎湃万里、大气磅礴一路直接奔腾到大海的江河为大干龙 ， 譬如长江、黄河；水势浩荡最后流入大干龙的江河为小干龙 ， 譬如金沙江；那些水量丰沛并最终流入小干龙的江河为大支龙 ， 譬如盘龙江；发源或流入大支龙的水流为小支龙 ， 金汁河就是一条小支龙 。
做为干龙的江河水流急 ， 水势大 ， 容易引起灾患 ， 而且湍急激荡的流水来势凶猛 ， 浪花拍空虽然有浩渺之气 ， 但是不容易被人居小环境所接纳吸收 ， 容易造成居者过度兴奋或紧张 。所以理想的人居环境一般选择流速较缓的支流作为安身立命之地 ， 这样主观上更利于人们休息与放松 ， 也更有亲和性 。
择水看水的要点在于要从天地人这三个气场性质角度来辨析 ， 对于人来说 ， 天地气场为外气 ， 人体气血为内气 。外气强大且流速高时就会与内气形成反差 ， 产生气冲之势而不能相合 ， 反之 ， 外气和内气的势力相当 ， 则可相生 。两江相夹的狭窄地带之所以并非吉地就在于水势太强 ， 两水激荡形成气冲之势 ， 使原本聚集的气运耗散 ， 元气一旦耗尽 ， 无论是人是城自然也就灰飞烟灭 。

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