四
魏晋诗人刘桢 ， 崇尚雄鸡的勇武不屈 ， 吟诗赞美：“丹鸡披华采 ， 双距如锋芒 。愿一扬炎威 ， 会战此中唐 。利爪探玉除 ， 赤目含火光 。长翘惊风起 ， 劲翮飞敷张 。轻举奋勾喙 ， 电击复还翔 。”寥寥数句 ， 落脱脱勾画出雄鸡的勇武风采 ， 赞美了雄鸡蔑视强暴的大无畏精神 。
五
宋代大文豪苏轼 ， 谪居黄州时 ， 躬耕薄田 ， 养鸡自乐 ， 对晨昏为伴的鸡倾注一腔深情 。他在《食雉》诗中写道：“雄雉曳修屋 ， 惊飞向日斜 。空中纷格斗 ， 彩羽落如花 。喧呼勇不顾 ， 投网谁复嗟 。百钱得一双 ， 新味时所佳 。”鸡给了诗人的愉悦和欢乐 ， 寂寞的生活充满了生气 。宋代另一个诗人陆游 ， 同样对鸡赞美有加 ， 他在《新买啼鸣》中写道：“峨峨赤帻声甚雄 ， 意气不与其曹同 。我求长鸣久未获 ， 一见便觉千群空 。”
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六
一天之计在于晨 。雄鸡啼晨 ， 昭示时间之可贵 ， 生命之可珍 ， 于英雄有如黎明的号角 ， 于志士乃惊心之警钟 。《晋书·祖逖传》：“中夜闻晨荒鸡鸣 ， 蹴琨觉曰：‘此非恶声也 。’因起舞 。”这是志在恢复中原的祖逖与刘琨“闻鸡起舞”的故事 。南宋的陆游系文人而兼志士 ， 他的作品中也多有咏鸡之作 ， 有关咏鸡特别是咏雄鸡之作多达十余首 ， 寄托的是壮心不已的远志 ， 报国无门的悲哀 ， 如“明星已高啼未已 ， 云际腾上朝阳红 。老夫抱病气已索 ， 赖汝豪壮生胸中”（《新买啼鸡》） 。魏源 ， 是晚清著名的爱国者与思想家 ， 他虽主要不是以诗鸣世 ， 但他的《晓窗》却发人深省：
少闻鸡声眠 ， 老听鸡声起 。千古万代人 ， 消磨数声里 。
由“少”而至“老”而至“千古万代” ， 由个人而至千年万代所有的人 ， 他们的岁月与生命 ， 都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣声中 。但有的年轻人彻夜游乐 ， 听到鸡鸣方才入睡 ， 而许多老年人则鸡鸣即起 。无志者消沉 ， 蹉跎岁月 ， 有志者奋发 ， 建业立功 。魏源具有拯世匡时的高怀远抱 ， 他从鸡声着笔 ， 写人生短促而时不我待 ， 全诗如同催人警醒的暮鼓晨钟 。
七
毛泽东 《浣溪沙》
一九五零年国庆观剧 ， 柳亚子先生即席赋《浣溪沙》 ， 因步其韵奉和 。
长夜难明赤县天 ， 百年魔怪舞翩跹 ， 人民五亿不团圆 。
一唱雄鸡天下白 ， 万方乐奏有于阗 ， 诗人兴会更无前 。
八
宋代孙光宪《北梦琐言》有曰：晚唐温庭筠“才思艳丽 ， 工于小赋 ， 每入试 ， 押官韵作赋 ， 凡八叉手而八韵成” 。文思敏捷之人 ， 古有曹植数步成诗 ， 而温庭筠能八叉手而八韵得 ， 故被人称“温八叉” 。
相传那年 ， 温八叉出长安去南方做小官 ， 路经陕西商州 ， 夜宿城北板桥小镇 ， 这板桥镇因河上置板桥而得名 。时刚春节过后 ， 客店门边的春联还在：茅店客家雄鸡报晓催君早 ， 残月西天板桥已响踏霜声 。温八叉看了春联 ， 叹罢“俗民不俗” ， 竟触起了心思———自己怀才不遇 ， 顶残月、踏清霜、住茅店 ， 迫于生计而奔走 ， 正是此情此景 。晚间 ， 温八叉与店主攀谈 ， 知此联出自店主之手 ， 不觉话语投机 。店主知对面乃是温八叉 ， 早闻八叉才华 ， 遂请其题诗留念 ， 八叉挥毫写道：鸡声茅店月 ， 人迹板桥霜 。店主连说“妙而难言！”温八叉乘兴 ， 写就《商山早行》：“晨起动征铎 ， 客行悲故乡 。鸡声茅店月 ， 人迹板桥霜 。槲叶落山路 ， 枳花明驿墙 。因思杜陵梦 ， 凫雁满回塘 。”店主如获至宝 ， 请人裱糊 ， 悬挂中堂 。《商山早行》很快传入长安 ， 轰动京城 。

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