此时此刻，在仙山峨眉峰上，诗仙李白碰到了一位宽袍大袖的高僧，仙风道骨，怀抱绿绮琴，从峨眉峰飘然而至，何等虚幻缥缈！以至于让人怀疑，这是真的吗？那这一联诗是实写还是虚写呢？答案是：不一定！要知道李白是一个巴蜀男儿，他对故乡是心怀眷恋的，他的眷恋正如“峨眉山月”一样，不止一次地出现在他的诗里，比如著名的《峨眉山月歌》“峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流”，比如《蜀道难》“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”……此刻得遇故人，就像遇到了诗人梦萦魂牵的故乡景色一般，自然是美好的，那美好在诗仙李白的笔下，自然有了“仙气”——人自然是“仙人”，琴自然是“仙琴”，山也自然是“仙山”！
颔联：为我一挥手，如听万壑松 。
颔联描写蜀僧濬高超的琴技 。
蜀僧的“一挥手”的弹琴的动作，特别具有画面感，让人马上联想到这位仙风道骨的僧人，将宽袍大袖一甩，手抚琴弦，闭眼弹揍的投入状态 。而一个“我”字，真是尽显“李白气质”——李白是“谪仙人”，是“诗仙”，是“世界的中心”，尽管蜀僧濬如此“仙气飘飘”，但却是“为我”挥手弹奏，顿时将主角光环从这位高僧身上切换到诗人李白身上，真是自带光芒般的耀眼！“为我”二字也表明僧人与李白的友情不同寻常 。
“如听万壑松”语出嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，子期听声 。” 当年，俞伯牙一挥手，钟子期马上听出了高山流水 。如今蜀僧濬一挥手，李白听出“万壑松”，万壑松风、四壁震响，用大自然万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声极其铿锵有力的特点 。白居易在《琵琶行》描写琵琶女的技艺高超用了如下几句：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 。”而李白是如何描述“仙人音乐家”蜀僧濬的琴艺高超却只有五个字：“如听万壑松” 。可谓简练至极，完全是以“自我感受”为中心的一种描述！而这一句“如听万壑松”，正是古琴作为雅乐的神韵，以至于究竟蜀僧濬究竟怎么弹，有没有“大珠小珠落玉盘”般的效果，已经不重要！
一般五言律诗的颔联是要对仗，可李白的颔联显然没有对仗，但但却写的神采飞扬，令人不得不佩服李白高超的写作能力！
颈联：客心洗流水，余响入霜钟 。
颈联进一步描述听琴的感受，反衬琴技的高潮和二人之间的知己情谊 。
“客心洗流水”，客，是指诗人自己，这句话表面是说听琴声优美如流水，一洗诗人心中郁结的情怀，但背后是借的“高山流水”的典故表现自己和蜀僧濬之间深厚的友情 。“余响入霜钟”，不仅是说琴声融入了晚钟，也不仅点出了秋天的季节感，它是借“霜钟”的典故表达了诗人和蜀僧之间的会心之感 。
“流水”的典故：引用《列子·汤问》中的典故，和“挥手”一样，都是讲伯牙和子期的故事，当年伯牙弹琴，志在流水，钟子期马上回应说 ：“善哉！洋洋兮若江河” 。表现了友人之间的知己情谊 。
霜钟”的典故：霜钟出自《山海经?中山经》，是说丰山有九钟，霜降则钟鸣，意思是说，这个钟和霜是有感应的 。
表现了友人之间的“心灵相通” 。
尾联：不觉碧山暮，秋云暗几重 。
尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人 。
【听蜀僧浚弹琴翻译赏析 听蜀僧浚弹琴翻译】尾联衔接颈联，清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，诗人这才发觉天色已经晚了，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空 。这是以感觉时间过得快来表现作者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超 。
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