郑县有个叫卜子的人，叫他的妻子做裤子，他妻子问：“现衣这条裤子做成什么样子？”卜子说：“像我的旧裤子 。”他妻子因而把新裤子弄破，使它像旧裤子 。
郑县有人得到一个车辆，但不知它的名称，就问别人说：“这是什么东西？”别人回答说：“这是车辆 。”不久他又得到一个车轭，又问别人说：“这是什么？”别人回答说：“这是车轭 。”问话的人非常气愤地说：“刚才说是车扼，现在又说是车辆，车轭怎么这样多呢？你在欺骗我！”于是和答话人发生了争斗 。
卫国有个管射飞禽的小官，鸟落下后，就先用头巾向鸟挥动，鸟受惊飞去而无法射中 。
郑县人卜子的妻子来到集市，买厂甲鱼回家，过颖河时，以为甲鱼渴了，就放它到河里去喝水，结果丢了买的甲鱼 。
【齐景公游少海文言文的道理 齐景公游少海文言文翻译】年纪轻的侍侯年纪大的人喝酒，年纪大的人喝，他自己也喝 。
另—种说法：鲁国有个自以为高明的人，看见年纪大的人没能把杯中酒喝完就呕吐，也仿效着呕吐起来 。
另一种说法：宋国有个年轻的人也想仿效高明的样子，看见年纪大的人喝酒一饮而尽，自己不会喝酒也想一饮而尽 。
古书上说：“反复约束自己 。”宋国有个研究这部书的人，就用重迭的带子把自己束缚起来 。别人问：“这是为什么？”他回答说：“书上是这样说的，当然要这样做 。”
古书上说：“又雕又琢，还原它的本来面目 。”魏国有个研究这部书的人，一言一行都学习这句话，做任何事都讲求修饰，说道：“真是困难啊 。”结果反而失掉了他原来的样子 。别人说；“这是为什么？”他回答说：“书上是这样说的，当然要这样做 。”
郢地有个给燕相写信的人，晚上正在写着，烛火不亮，就对拿烛的人说：“举烛 。”嘴里说着“举烛”，信中也误写上了“举烛” 。举烛，并不是信的本意 。燕相收到信后却解释说：“举烛，也就是祟尚光明；所谓崇尚光明，也就是要选拔贤人加以任用 。”燕相告诉燕王，燕王非常高兴 。国家因此治理好了 。治理是治理好了，但这并不是信的本意 。当代被提拔的学者大多都像这类人 。
郑国有个打算买鞋的人，先自己量好脚的尺码，然后把它放在座位上，等到去集市时却忘了带上 。已经挑好了鞍，才说道：“我忘记拿尺码了 。”于是返回家里去取 。等到再返回集市时，集市已经散了，结果没有买到鞋 。有人说!“为什么不用脚试试？”他说：“我宁愿相信尺码，不能相信自己的脚 。”
说四
王登任中牟县县令时，向赵襄子进言说：“中牟有中章和胥己两位文士，他们的品行很好，学识很渊博，您何不举用他们呢？”赵襄子说：“你让他们来见我，我将任命他们为中大夫 。”赵襄子的家臣头目劝他说：“中大夫是晋国的重要官位，现在他们没有功劳就接受这么高的职权，不符合晋国提拔大臣的原意 。您恐也只是耳闻他们的名声，没有亲眼看到他们的实效吧！”赵襄子说：“我取用王登，就是既用耳听又用眼看的；王登选拔的人，又要我亲自用耳听和用眼看 。这样亲自考察，就永远没有个完了 。”王登在一天内使两个人见到赵襄子，被任命为中大夫，授予他们土地和房屋 。中牟县里的人放弃耕田除草的农活，卖掉住宅和菜园，以便追随搞私学的文士，占了这个地区人口的一半 。叔向在晋平公处陪坐，平公和他商量事情，平公腿痛脚麻以至抽筋，还是不敢坐得不端正 。晋国人听说后，都说：“叔向是个贤人，平公对他有礼，以致抽筋也不敢坐得不端正 。”晋国辞去官职以及对于贵族的依附而仿效叔向的人，一时间占了全国的一半 。

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