这种平凡 , 其实也是本能的 , 因为没有彻悟的时候 , 平凡的本能被很多刻意的东西遮盖 , 所以不能完全显现出来 。等到彻悟了 , 平凡完全显现 , 这种特征 , 你如果懂得洞察感悟 , 见到这样的人一定能觉察到他们的这种平凡 ,
和世俗所见到的平凡是不一样的 , 他们的平凡 , 是带着平静的力量的平凡 , 用术语说就是恒在大定中 。有力量的 , 有什么力量 , 有笃定宁静祥和的力量 , 也有慈悲悲悯的力量 。
第二、彻悟的人 , 有能力转变环境际遇 , 但是他却无为过活 。佛陀说:心能转境则同如来 。彻悟的人 , 他的心 , 可以转变环境际遇 , 这种所谓转变 , 不是说一念之间给你下场雨 , 那是龙王 , 不是彻悟 。
所谓转变环境 , 是心对待环境的认知不一样了 。同样是一件事 , 在张三看来是个灾难 , 在李四看来可能是个芝麻绿豆大的事 , 对王五来说 , 可能根本不算一个事 。
彻悟的人 , 看待环境和际遇 , 已经一眼看穿 , 他拥有这样洞彻的能力 , 看穿本质的能力 。所以心能转物 , 不能完全解释为心力可以改变物理世界 , 因为物理世界其实就在心里 , 你没有什么改变不改变的说法 。
以前有位居士问我:心力能不能改变业力 。
我回答他:所谓心力和业力 , 我对这样的名词其实不太赞同 。据我了解 , 如果说心力 , 其实就包含业力 , 心是湖 , 业是波 , 都是水 , 有什么改变的需要 。

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心力透彻之时 , 业力无非真空妙有的名相 , 既然名有实无 , 何来改变?
但如果说心力是指意识力量 , 世上是有很多人用意识力量改变命运 , 如美国有个人瘫痪半生 , 只靠专注念我要站起来 , 便真的站起来了 。
就好像你问我 , 大彻大悟的人怎么样 , 其实没有什么必要去钻研 , 喜欢钻研这些东西 , 人就容易陷入名相的思维里面 。
大脑是个很灵动的器官 , 你一旦思索 , 它就开启那个齿轮 , 停不下来 , 最后你以为自己在修行学知识 , 只不过你在许多知识名相的大网络里深陷 。
如果你秉持一切无可得的宗旨 , 去走这个路 , 时刻提醒一下自己 , 无所得啊 。什么都无所得 , 最后才有机会把无所得也无所得 。
所以 , 彻悟的人 , 有能力转变环境际遇 , 但是他却无为过活 。为什么 , 因为无所得 , 一切有为法如梦幻泡影 , 他还要去改变什么?他不需要改变什么际遇啊业力啊环境啊啥的 。因为他本来都很圆满了嘛!
一切环境和际遇 , 在他那里都不过是缘起性空 , 空花水月 , 那是个幻 , 又有何改变的需要呢?
所以彻悟之人 , 无为过活 , 无为过活不是啥也不做 , 而是绝不刻意头上安头 , 非要去改变什么得到什么 。而是该做什么就做什么 。
第三、彻悟之人 , 活脱脱、绝不死沉沉 , 不拘一格、皆归天真 。彻悟之人绝不是很多人认为的死气沉沉 , 死气沉沉的那种人 , 是修错了路 , 修到了石头道枯木道里去了 。
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