三绝之——“剑圣”裴旻剑舞
裴旻并不被后世人知晓太多，但其“剑圣”二字称号，以及和李白、张旭齐名，便足以说明其在剑道领域所取得的成就 。根据《历代名画记》所记，画家吴道子因画画时没有灵感，便请裴旻现场舞剑：“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入” 。吴道子因此画思敏捷，如有神助，很快就绘成了一幅“为天下之壮观”的壁画 。
也有人说裴旻的剑术只好看而不实用 。然而裴旻能官至当时的左金吾大将军，其剑术的实用性是无可置疑的 。此外，公认剑术高超的李白，也是师承裴旻（李白剑术若太差，估计也写不出十步杀一人，千里不留行的诗绝唱） 。由此可见，裴旻的剑术高深，无愧于“剑圣”之名 。唐朝习武成风，而裴旻既为当朝将军，又有高深剑术傍身，作为当时的当红明星也实至名归 。
三绝之——“草圣”张旭草书
说起草书，必然首提张旭 。张旭的草书总体来说，是在继承前人书法成就并加以创新，而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰 。文豪韩愈评价道：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨 。”而后世的怀素、高远等草书大家也在继承张旭草法的基础上，发扬了草书 。而颜真卿、吴道子等也都向张旭请教草书，李白、杜甫、高适也都对其草书赞叹不已 。毋庸置疑，张旭也足以称得上当时的当红明星 。
五圣之——“画圣”吴道子
吴道子作为一代画师，其遗迹湮没殆尽，真迹极少，但后世的永乐宫 。敦煌等壁画，都是吴道子的风格，其成就可见一斑 。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗 。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神 。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样” 。吴道子曾作为唐朝宫廷画师，被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”，可见绘画水平在当时无出其右 。
五圣之——“茶圣”陆羽
一器成名只为茗，悦来客满是茶香 。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世 。
中国自古已有饮茶习惯，最远可追溯至4700多年前的神农时代 。在陆羽之前，茶写作荼，是一种作为药物的存在 。而在陆羽之后，才有茶字，也才有茶学 。
世界著名科技史家李约瑟博士，将中国茶叶作为中国四大发明之后，对人类的第五个重大贡献 。《茶经》对有关茶树的产地、形态、生长环境以及采茶、制茶、饮茶的工具和方法等进行了全面的总结，可见陆羽对于中国茶文化的贡献非常之大 。
陆羽被尊称为“茶圣”，基本是他逝世以后的事 。所以其以嗜茶、精茶和《茶经》名播社会，是为其在文坛崭露头角后的第二成就 。而在茶道盛行的唐朝，陆羽也算是一名当红明星了 。
五圣之——“诗圣”杜甫
杜甫为唐代伟大的现实主义诗人，诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主 。他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史” 。
杜甫也是新乐府诗体的开路人 。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展 。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就 。
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪 。直到唐朝后期，杜甫才逐渐奠定了诗坛的地位 。基本上也算是哪个朝代的明星，只是不当红罢了 。

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