这里说的是，先天元年八月，唐睿宗李旦禅位于太子李隆基，退为太上皇，但仍掌握三品以上官员任命权以及重大刑案裁决权 。先天二年正月十五，太上皇李旦登上安福门观灯，让宫中的人出来跳连袖踏歌舞，任凭百官观看，一整夜才散去 。
宋末元初史学家胡三省注云：蹋歌者，连手而歌，蹋地以为节 。还有学者进一步解释，踏歌时，几个人手拉着手，脚踏节拍而唱 。
既然踏歌是几个人手拉手、两脚踏地以为节拍而歌唱，那“闻郎江上唱歌声”就不能作“闻郎江上踏歌声” 。一则，这唱歌的“郎”只是一个人，无法“几个人手拉手”；二则，这唱歌的“郎”是在“江上”，无法“踏地而歌” 。
李白《赠汪伦》中的“忽闻岸上踏歌声”，是汪伦带领一群村人踏地为节拍，边走边唱前来为李白送行 。一群村人，自然可以“几个人手拉手”；在“岸上”，自然可以“踏地而歌” 。
人们对自己熟悉的诗，往往是习焉弗察，背诵错了也感觉不出来；因为记得很熟，所以在写作引用时就直接默写出来，又一般懒于访书，就造成了引文的错误 。
“无晴”与“有情”
【竹枝词翻译及赏析 竹枝词古诗的意思】对于这首假象尽意、以象达意、意在象外的千古名作，古人主要欣赏其“晴”与“情”的双关之妙 。
明代周珽在《唐诗选脉会通评林》中点评：起兴于“杨柳”“江水”，而借景于东日、西雨，隐然见唱歌、闻歌，无非情之所流注也 。清代王士祯在《唐贤小三昧集》中评说：双关语妙绝千古，宋元人作者极多似此，元音杳不可得 。
今人的鉴赏也不少 。《唐诗鉴赏辞典》认为，这是一首模拟民间情歌的作品，写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情 。她爱着一个人，可还没有确切知道对方的态度，因此既抱有希望又含有疑虑、既欢喜又担忧 。
诗人用少女的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地表达出来——今天，他从江边走了过来，而且边走边唱，似乎对自己多少有些意思 。这个人啊，有点像黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天吧，西边还下着雨，说它是雨天吧，东边又出着太阳，可真有点捉摸不定了 。
通过几句极其形象又极其朴素的诗，少女的迷惘，少女的眷恋，少女的忐忑不安，少女的希望和等待，都一一刻画出来了 。
其实，类似鉴赏讲解都是就象解象、以象为意，既没有体现“诗言志”的本质特征，也没有读懂诗的意象，去诗之本旨远矣！
乾隆皇帝敕编过一部《唐宋诗醇》，其中宋诗只选了苏轼、陆游两家，可见二人水平之高 。
苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一云：论画以形似，见与儿童邻 。赋诗必此诗，定非知诗人 。诗画本一律，天工与清新 。边鸾雀写生，赵昌花传神 。何如此两幅，疏澹含精匀 。谁言一点红，解寄无边春 。
“赋诗必此诗，定非知诗人”这两句是说，所写的诗如果一定是这首诗的字面意思，而没有象外之意，那你一定不是个懂诗的人 。
陆游在《示子遹》一诗中说：我初学诗日，但欲工藻绘 。中年始少悟，渐若窥宏大 。怪奇亦间出，如石漱湍濑 。数仞李杜墙，常恨欠领会 。元白才倚门，温李真自郐 。正令笔扛鼎，亦未造三昧 。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外 。
子遹是陆游的儿子 。在此诗中，陆游告诫儿子：如果真要学习写诗，那很大一部分功夫要用在诗的字面意思之外 。讲得更通俗一些：诗的意象如同谜语的谜面和谜底，猜谜就是要揭示谜面背后的谜底，赏诗必须赏出诗的象外之意 。

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