高小松曾经说过寿命超过了寿命超过了悠久的诗歌和领域 。 作为巨大富裕的孩子，李诗桐生命的生活自然是自然 。 就像那个时代的所有孩子一样，他挥动了文本，有一千金 。
“一轮明悦”李春戏
他充满了丰满，就像所有的名人一样，令人生意的，事务的感受，只能送情感 。 他和上海海滩的社会花朵都很混合，他们对他有看法 。
也许我看到了第一爱的阴影杨翠，也许只是在这个温柔和喧嚣的情况下，他可以忘记不止一件事，但我不知道诗歌的驼峰，钩子诗 。 更多你可以赢得李世彤的爱 。
“世界上没有东西 。 情感，尴尬和游戏的声音如何 。
对于她的丈夫，我会发现刘，俞的永远不会干涉，并尽量保持家庭平静 。 丈夫是狼，而不是她的王志，她只能为她的婆婆提供服务 。 在她看来，在任何情况下，她的丈夫都愿意回家，这是最伟大的尊重 。
这时，俞的已经给了三个儿子为李某关（后来死了），为了他的妻子的祝福，李世聪是一个尊重的客人 。
但是在母亲死后，这种小温暖也被打破了 。
1905年，李某哨王的母亲死于疾病 。 李硕鸿回到他的家乡并遵循“东部和西方的案例研究”，给了母亲是一个大哀悼的乐器 。
富人的本质让他想到了，在母亲的纪念，他邀请了数百名中外客人，当你借来的时候，你仍然在每个人面前踢钢琴，唱这首歌 。
他的母亲是旧社会中最传统的中国女人 。 西部礼仪死亡是一项葬礼 。 该举措被认为是四分之一，天津“大法Pao”还特别颁布了它作为“文明葬礼” 。
他经常谈论“我的母亲，但我的母亲非常痛苦” 。 在母亲通过世界后，他很无聊无聊，悲伤，并且不知道它是岸边的地方 。
但母亲的休假也是一种救济，虽然没有根，但没有更多 。
05.
男性装扮，独立
在母亲的葬礼之后，李舍龙把你和两个儿子带到了天津老房子的第二兄弟，并远离日本 。
当他到达日本时，他切割了辫子，改变了西方最时髦的三到七点，脱掉了泰迪马，用衣服更换，穿着尖鞋，穿着脚眼镜 。
在日本学习的李舒（中间）
那时，有一个强大的年轻人，在美吉特斯特拉日本之后并不了解日本 。 我希望在日本学习西方系统，回到建造祖国 。
但是当时，大庆没有死，李树直接猖獗，学生少 。 想想南洋的诞生，母亲是葡萄牙语的兴趣，直到20年来，仍然拒绝削减龙，李某敢于这样做 。
他的衣服，食物，不必去这个国家，我不得不说纯净，流利的日语是，彻底把自己变成了一个“东京” 。
在日本，他首先采取了东京艺术学校，并在音乐学校学习了乐器和模式 。
李舍丽决心改变他的脸，仍然没有改变他在日本的年轻大师 。 他花了巨大的投资，租用私人外国建筑，加入钢琴和大量艺术，音乐书籍和卧室给艺术风味，而且名字“小娄” 。
他花了最昂贵的票价来听听音乐会，以自己的费用发布，并在中国发布了“音乐音乐学报”，并在中国的第一个戏剧集团与同学创立 。
他对歌剧的热爱是童年的深刻 。 日本之后，它与日本的“新事实”接触，这对西方中国戏剧感兴趣 。
即使在日本，李士仍然关注中国 。 在1907年的春节，中国淮北在中国的洪水一直在一百年 。 春林社会决定持有绩效感 。
这是春刘社会的第一次 。 当时，还有Chunliu社会的成员，他们是一名男性，最重要的主角玛格丽特在哪里？李世荣突然转动了机器 - 北京歌剧的花朵由男人扮演 。 为什么这个技巧？所以，他试图玩一个女主角 。

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