另外 ， 我们现在常说的“三十而立之年”、“不惑之年”、“知命之年” ， 来源于《论语为政篇》的记载：“子曰：十五之计 ， 立志学 ， 三十而立 ， 四十而立 ， 五十而知天命 ， 六十而顺 ， 七十而立 。 ”
据戴胜集《礼记曲记篇》 ， “人生十年少 ， 二十弱 ， 三十壮 ， 四十壮 ， 五十岁 ， 六十岁 ， 八九十岁 ， 百岁 。 ”其中就有“有罪不罚 ， 勿涉”的说法 。 但后人往往把“幼儿园”、“弱冠”当作年龄称谓 ， 这大概就是后世词汇由单音节向双音节发展的原因 。
中国也有干部和支部约会的传统 ， 以六十年为一个周期 ， 所以又有六十岁为六十之年的说法 。 杜甫有诗说：“酒债常有 ， 人生七二十年难得 。 ”于是 ， 七十又有了“七十岁”的别称 。
当然 ， 上古时代称谓不止这些 ， 散见于各类古籍中的也不少 ， 因使用较少而未流传下来 。 上面提到的这些 ， 因为频率高 ， 生命力强 ， 被后人沿用至今 。 其中有些早已进入我们的日常交流 ， 比如“三十而立” 。 再比如 ， 从“婴儿”和“孩子”这两个词上 ， 我们看不出历史和今天的区别 。
此外：
襁褓：不到一岁 。 童年：两到三岁 。 青春第一年：男孩八岁 。
一般角度：对童年的统称 。 挂髻年：指儿童 。 黄扣：十岁以下 。
年轻：十岁 。 舞勺之年：十三至十五岁；慈济：十五岁 。
舞象之年：15到20岁 。 弱冠：二十岁 。 30岁：30岁 。
不惑之年：四十岁 。 知天命 ， 知是非之年：五十岁 。 早熟开花年份：六十岁 。
谷喜志
年：七十岁 。 杖朝之年：八十岁 。 耄耋：八十、九十岁 。
期颐：百岁之人 。 始龀、髫年：女孩七岁 。 金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁 。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁 。
桃李年华：女子二十岁 。 花信年华：女子二十四岁 标梅之年：出嫁三十、四十这都是指年龄 。
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向 。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了 。 （有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——五十岁就不得不认命了 ， 已经无法抗拒了 。
六十花甲——六十在阴历来算 ， 已经天支地干一个轮回了 ， 要认老了 。
七十古稀——七十就已经是糟老头了 ， 人生快到头了 。
当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂 ， 激励人要抓紧生命中的宝贵时间 。 ～三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向 。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了 。 （有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——五十岁就不得不认命了 ， 已经无法抗拒了 。
六十花甲——六十在阴历来算 ， 已经天支地干一个轮回了 ， 要认老了 。
七十古稀——七十就已经是糟老头了 ， 人生快到头了 。
当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂 ， 激励人要抓紧生命中的宝贵时间 。
你说的“三十而立 ， 四十不惑”是孔夫子的名言了 。
相信这是最佳答案吧 。 三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向 。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了 。 （有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——五十岁就不得不认命了 ， 已经无法抗拒了 。
六十花甲——六十在阴历来算 ， 已经天支地干一个轮回了 ， 要认老了 。

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