你是如何理解“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”？( 二 ) _经验常识

还在精神的时候，父亲便向我要来纸笔，约我一起将彼此曾经错过的事列出。他终究是没有列，我想人的一生中，可错过的事情太多了，父亲多是不忍。而他看过我所列的满满一页时，只发出了一声叹息：“岂止错过，简直就是辜负。”
是的，时光荏苒，当夜静之际，回首往事之时，我们能想到多少曾经爱你护你的人？又可曾来得及回报？岂能用“错过”两字淡描，直是一种铭心的辜负。偏偏却是，“树欲静而风不止﹐子欲养而亲不待。”

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此句子出自《韩诗外传》：
这也是成语“风树之悲”的出处，而在这典故中的“皋鱼”，也成了诗词中“不及养亲”的一个特定意象。如：
风枝数效皋鱼泣，水菽难攀子路贤。（宋·葛胜仲）

萧瑟江关哀庾信，飘摇风树泣皋鱼。（清·尤侗）
魂销万里还家梦，风树皋鱼泪未休。（清·张鹏翮）
在诗词中，借用“皋鱼”两字，发出不及养亲感叹的有太多了。时不我待，“树欲静而风不止”，莫让“皋鱼虚有养亲心。”最终赢得：“倚庐独抱皋鱼痛，贻句遥思子建亲。”

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树也想静下来，不愿意摇摇晃晃的，可是
外面的风总是不停地吹，它能静下来吗？
只有等到风停了，树才能安安稳稳地静下
来。
子女想孝顺父母，只有趁父母还健在的时
候行孝心，父母才得以慰藉，子女才无怨
无悔。若生时不孝顺，等到父母不在世了，
才想起要孝顺，哪又有什么用呢？
“亲不待”：就是亲已经不在了，双亲已去
世了，他(她)们没有等待到你的孝顺就撒
手人寰了！你再后悔也来不及了。这是多
么悲哀，多么叫人揪心的事情啊！
意思就是，别等父母不在了才知孝顺，才懂陪伴，为时已晚，时间不等人，
世上什么事都可以等，唯有对父母的孝顺不能等，别等到，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，趁父母在，好好陪陪父母，好好孝顺父母，别给自己留下终身遗憾，[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
这个问题，孝子最有体会，
后愧痛心，时下我待！
《树欲静而风不止，子欲养而亲不待。万物巨变人已老，世事无常情还在。》
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”说明客观事物不以人的主观意识为转移，即时过境迁，“孝”养父母亲不能等待！

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两个历史上的典故01：大家想必都知道“爱鹤失众”这个成语吧，由此联想到卫懿公的长子卫开方，虽然他是父亲为了讨好当时的霸王齐恒公送与之作为人质的，但他很会察言观色，投恒公之所好，得到宠幸并在齐国当官。
十五年了未回过卫国的家，即使父母去世，也不回去奔丧。他和易牙、竖于、常之巫等几个奸佞小人把齐恒公迷得团团转。
管仲临死前向恒公进谏，评价卫开方说：“人的天性哪有不热爱自己的父母啊？卫开方父亲死了都忍心不回去奔丧，对大王你悉心侍奉、爱心有没有没水分呢？”
诚然，不“孝”之子卫开方应引起齐恒王的注意了。
02：皋鱼对孔子的陈情，原文如下：
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：【驱驱前有贤者。】至，则皋鱼也，披褐拥谦，哭于道旁。孔子辟车与言曰：【子非有丧，何哭之悲也？】皋鱼曰：【吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，闭吾事君，失之二也。与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。】立槁而死。

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