在词人的心中 ， 爱是两个有情人的相厮相守 ， 爱是花前月下的脉脉情话 ， 爱是欢娱后的两情相悦 ， 爱更是两个人一生一世的永不分离 。相反 ， 牛郎织女岁岁年年的相思只能使爱变得沉重 ， 日日夜夜的眼泪又会使爱变得灰暗 。淑真是女人 ， 细腻丰富的感情让她的爱变得简单 ， 变得执着 ， 变得现实 。词人明写牛郎织女的悲欢 ， 实写自己的不幸遭遇 。在封建礼教禁锢的时代 ， 词人写出这样一首与封建礼教抗争的词来 ， 实属不易 ， 也实属难得 。
南宋女词人严蕊的《鹊桥仙》 ， 蕴含了身世之感：
碧梧初出 ， 桂花才吐 ， 池上水花微谢 。穿针人在合欢楼 ， 正月露、玉盘高泻 。
蛛忙鹊懒 ， 耕慵织倦 ， 空做古今佳话 。人间刚道隔年期 ， 指天上、方才隔夜 。
严蕊（生卒年不详） ， 原姓周 ， 字幼芳 ， 南宋中叶女词人 。出身低微 ， 自小习乐礼诗书 ， 沦为台州营妓 ， 改严蕊艺名 。严蕊善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画 ， 学识通晓古今 ， 诗词语意清新 ， 四方闻名 ， 有的不远千里慕名相访 。其代表作品有《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》等 。
词的上片 ， 描写七夕自然美景 ， 衬托出天下女子的美好愿望 。
偶尔轻坠而下的碧绿色梧桐叶 ， 那才吐着馥郁清香的桂花 ， 还有水塘中微微凋谢的荷花 ， 是那样的幽静而美丽 。楼上的姑娘们 ， 都正忙着在穿针引线 ， 默默地乞求着织女能给自己以智慧和心灵手巧 。远望高挂的明月 ， 它那洒下的清辉 ， 正如水一般清澈 。
穿针人 ， 既是指天下女子 ， 也包括了自己 。据《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼 ， 人具习之 。”这是千百年流传下来的习俗 ， 七夕的夜里 ， 大凡世间的女子都会以七孔针五色线向月穿之 ， 过者为得巧 。词中描写的穿针人在合欢楼乞巧 ， 正反映了广大女子的美好愿望 。
词的下片 ， 句奇意新 ， 那看似漫不经心的描写 ， 却隐藏了一个普通女子最为缜密的心思：
姑娘们小盒子里关着的蜘蛛 ， 都已经开始在忙着结网了（蜘蛛结网预示着乞巧开始） ， 却不见银河里的喜鹊忙着搭桥 。此时的牛郎不肯耕田 ， 织女也没有心思纺织了 。他们隔着银河 ， 相互守望 。看来 ， 今晚他俩要辜负几千年来人们心中向往的这么一段美丽动人的爱情传说了 。每逢此际 ， 人间是要经过一年的时间等待 。而天上的牛郎织女 ， 人家也不过仅仅才过了一夜的相思罢了 。那么 ， 人间爱 ， 天上恋 ， 哪个更苦？
词人联想到自己的身世 ， 清醒地意识到 ， 无论自己怎么貌美才高 ， 每天的强颜欢笑 ， 逢场作戏 ， 就似一枝任人攀折的柳 。再说女人美丽的青春和男人所喜好的姿色 ， 迟早都会有那么一天 ， 如荷花般凄然凋零 。牛郎和织女的传说固然美好 ， 可他们也有寂寞地守望在银河两端的时候 。
强颜欢笑 ， 逢场作戏 ， 这分明不是自己想要的生活 。她只不过 ， 想收获一份属于自己的 ， 既真实又简单的爱情 。

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