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可是 , 当王母娘娘横插一杠 , 在他们之间划一条天河、只允许一年见一次面之后 , 织女还是每年七月初七如期赴约 , 这就令人们好奇了 。
所以 , 每年的这个晚上 , 好奇的男女们都躲在葡萄架下 , 偷偷聆听他俩说悄悄话 , 期望也能给自己带来幸福美好的婚姻 。
是对爱情坚贞不渝的信念 , 促使织女年复一年如期赴约 , 哪怕天荒地老也不变心 。
因此 , 人们得出 , 牛郎织女的爱情没有以物质为衡量 , 也不被观念束缚 , 在他们心中有的是爱与被爱 。
于是 , 在历史长河中 , 出现了“望夫山”、“望夫石”等等许许多多的动人故事 。
反观当下 , 许多人过“情人节”的味道已经变了 , 他们的侧重点在“情人”二字 。虽然他们也给自己所爱的人送礼物 , 可他们的心思却放在“情人”那里 。他们会见缝扎针地找情人聊聊 。
假若牛郎和织女在天上看见的话 , 不知道他们是何感想呢?
过去人们对爱情的追求 , 不论如何困难 , 都不能阻隔 。现如今社会 , 两人相爱了 , 结婚了 , 不要因为小事情 , 就分手 , 离婚 。
民间故事《牛郎织女》是一个关于婚姻爱情的神话传说 。
年少时读这个故事 , 曾为牛郎与织女的爱情深深的感动过 。
也曾在七月七的夜晚钻在黄瓜架下 , 去偷听牛郎与织女的情话 。
(听老人们传说七月七在黄瓜架下能听到牛郎与织女在鹊桥上的会话)
当然 , 除了被蚊虫叮咬一身疙瘩 , 什么也没听到 。
好奇害死猫!
牛郎、织女、七月七与天河 , 给儿时的我留下无尽的神密与好奇 。
现在人过不惑之年 , 再看这个故事 , 对牛郎与织女的爱情有几分质疑 。
我质疑他们之间真的有爱情吗?
我质疑他们的婚姻真的幸福吗?
一个在天庭 , 一个在地面 , 完全不可能有交际 。
但他们却交际了 , 交际的开始 , 却是猥琐的 。
一个放牛的穷青年 , 偷窥一群七个少女的洗澡过程 。
不仅偷窥人家洗澡 , 还伸手偷窃 。
牛郎抱走了织女的彩衣 , 让她失去衣服而无法升天 。
这是不是品行问题?
一个少女会爱上一个偷窥她洗澡的青年吗?
一个少女会爱上一个贼吗?
牛郎把失去彩衣而无法回天庭的织女带回了家 。
织女情愿吗?
衣服在人家手里 , 不情愿又如何?
这更像是劫持 , 更像是软禁 。
从道德的角度讲 , 这是无赖 , 这是流氓行为 。
一个偷看女人洗澡 , 偷女人衣服不还的无赖 , 织女怎么会爱上他呢?
一个衣服被偷走 , 私藏 , 回不天庭的少女 , 与一个单身的穷放牛娃住在一起 。
这里边多多少少有几分强迫 。
一个无赖放牛娃和一个仙女 , 身份的悬殊 , 生活环境的差异 , 情从何起?
但他们后来却相爱了 。
我想这是不是斯德哥尔摩效应 ?
我想那个被困在人间穷放牛娃身边的织女 , 也一定经历了如下四大历程:
恐惧 , 因为突如其来的偷衣胁迫 , 导致回天庭的现况改变 , 她能一点都不恐惧吗?
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