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生与死是对立的统一 ， 马克思说 ， “辩证法是死” ， 他强调死亡或否定是事物发展过程中具有决定意义的环节 ， 没有旧事物的死亡或消灭 ， 就没有新事物的产生和发展 。
“死亡本身已预先包含在生命里 。”恩格斯也提出了“生就意味着死” ， 把死看作生命的重要因素 ， 把生命的否定看作是包含在生命自身之中的东西 。


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毛泽东就人死后能否转化为不朽生也谈过：一种是指宗教神学的人死后灵魂永存说 ， 这是一种唯心主义的虚妄幻想 ， 而不是生与死的矛盾转化:
一种是庄子相对主义的所谓齐生死 ， 所谓心未尝死 ， 入于不死不生 ， 这也是虚妄的幻想而已:
还有一种是从影响贡献来说 。如《左传》中立德 ， 立功 ， 立言的三不朽 。孔子教人要努力有所立以求不朽 ， 孟子讲的“创业垂统”而“可继” ， 明朝罗伦所说的 ， 圣贤“死而不亡 ， 与天地并久 ， 日月并明”等等 。
毛泽东讲的是从生与死的价值、意义上来说的 ， 也多次从伦理道德这个视角谈到这种不朽精神的 。


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司马迁说“人固有一死 ， 或重于泰山 ， 或轻于鸿毛 ， 用之所趋异也” 。


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毛泽东说“为人民利益而死 ， 就比泰山还重 ， 替法西斯卖力、替剥削人民和压迫人民的人去死 ， 就比鸿毛还轻” 。他评价刘胡兰“生的伟大 ， 生的光荣” 。
在生死观中 ， 有人生观和人死观 ， 不同阶层、不同派别和不同时期的人 ， 对生与死的意义有不同的回答 。
另 ， 这个问题的提法类似“先有鸡还是先有蛋” ， 我认为 ， 我们这些凡人是解不开这个问题 ， 只有伟大的科学家才能揭开这个谜 ， 等待吧！
（图片来自网络）
我是知之行之 ， 艺术领域创作者 ， 有时也回答一些明友邀请的问题 ， 请关注我！
感谢邀请回答问题 。
生与死是自然界的正常现象 ， 不是以人的意志为转移 ， 可以改变的事情 。
生就是你生命的开始 ， 死即是你生命的结束 。
在自然界中 ， 只有植物 ， 花草树木 。可以生死循环 ， 生生不息 ， 冬季枯萎 ， 春季再生 。
而人死了以后 ， 只能树碑立传 ， 他的思想 ， 他的灵魂 。可以发扬光大 ， 可以传承 。像我们伟大的领秀毛泽东主席 ， 虽然死了 ， 他的伟大思想 ， 他的灵魂却可以生生不息 ， 世代传承 。他永远活在全国人民的心中 。永垂不朽！
（吹迎评论指导’）
世上凡人生死的年月日時 ， 由閻王爺主管 ， 都在生死簿白紙黑字寫著 。
閻王爺造人 ， 在時間上是先造死後造生 。先確定這個人死的時間 ， 然後才確定出生時間 。
——悟空就給閻王爺協商 ， 改過生死簿 。

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