闻君有两意，故来相决绝 。
今日斗酒会，明旦沟水头 。
躞蹀御沟上，沟水东西流 。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼 。
愿得一心人，白头不相离 。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁 。
男儿重意气，何用钱刀为 。
《白头吟》是一首汉乐府民歌，属《相和歌辞》，有人认为是卓文君写的，但是目前还没有证据 。王立群说：“郭茂倩所著《乐府诗集》当中记载的《白头吟》绝非卓文君所写，这是两首五言诗，但西汉中期不可能产生这么成熟的五言诗 。”这首诗以一位女主之言，塑造了一位性格爽快，恩怨分明的女子形象 。徐师曾 评价：“其格韵不凡，托意婉切，殊可讽咏 。后世多有拟作，方其简古，未有能过之者 。”
6，《十五从军征》

十五从军征，八十始得归 。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累 。兔从狗窦入，雉从梁上飞 。中庭生旅谷，井上生旅葵 。烹谷持作饭，采葵持作羹 。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向望，泪落沾我衣 。

《十五从军征》出自《乐府诗集》中的《横吹曲辞》，其主题是控诉汉代的兵役 。从其中的十五从军征，八十始得归来看，很可能是汉武帝时代的事情 。始终的老兵，从十五岁开始从兵，但是到了八十岁才回家 。但是回到家中，家人都去世了，屋子都已经荒芜 。此诗以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，十分让人产生同情之心，也让我们对残酷的兵役制度产生了不满 。该诗和《诗经》中的《采薇》有异曲同工之妙 。
7，《上邪》

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰 。
山无陵，江水为竭 。
冬雷震震，夏雨雪 。
天地合，乃敢与君绝 。

《上邪》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》 。《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇，《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立 。我认为本诗就是当时的情侣的发誓之词，谈不上表现什么爱情忠贞之内 。该誓言的套路历代经久不衰，如《敦煌曲子词》有“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂 。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯 。白日参辰现，北斗回南面 。休即未能休，且待三更见日头 。”
8，《古歌》

秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁 。座中何人，谁不怀忧？
令我白头 。胡地多飙风，树木何修修 。
离家日趋远，衣带日趋缓 。心思不能言，肠中车轮转 。

汉乐府中的《古歌》主要写的是戍卒的思乡怀归之作 。秋季时候，正是边防士兵需要秋衣的时候，也是最思念家乡的时候 。边防的戍卒在荒凉的飚风之中感到悲愁，他将思念比喻为辘辘车轮，在肠中滚转不已 。相类似的词语还出现于《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归 。思念故乡，郁郁累累 。欲归家无人，欲渡河无船 。心思不能言，肠中车轮转 。”汉乐府中的《古歌》还有一首，其诗为“高田种小麦，终久不成穗 。男儿在他乡，焉得不憔悴 。”该诗写“游子天涯之感” 。
9，《古艳歌》

今日乐相乐，相从步云衢 。
天公出美酒，河伯出鲤鱼 。
青龙前铺席，白虎持榼壶 。
南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽 。
姮娥垂明珰，织女奉瑛琚 。
苍霞扬东讴，清风流西歈 。
垂露成帷幄，奔星扶轮舆 。

艳歌行本是汉乐府相和歌瑟调曲曲名，本篇当是汉艳歌行古辞中的一体，录于《御览》，但是 《乐府诗集》未收 。这是一首写神仙宴会的诗歌，也反映了汉代民间信仰神仙的思想 。诗歌中，天上的各类神仙纷纷拿出手中的玉盘珍馐来招待主人翁，全是仙女佩玉鸣鸾的热闹场面 。该诗也是汉乐府中难得一见的让人耳目一新的游仙诗，它继承了《离骚》的传统，也对后来李白的诗风产生了重要的影响 。

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