不同的地儿 ， “破五”这天的过法儿不一样 ， 就是同一地方 ， 过法儿也不完全一样 。
这风俗 ， 南北方有差异 。但在放完大炮以后 ， 所吃食物 ， 不尽相同 。比如有的地方吃搅团 ， 说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉 。用来填穷坑 。北方大多是吃饺子 ， 也不叫饺子 ， 叫煮角 。先一天夜间包好 ， 第二天早上煮了吃 。也包肉馅 。妙在包饺子时 ， 须点一支香 ， 在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来 ， 然后才包那饺子 。这是为什么？这是将"五穷"之类赶拢了来 ， 包将起来 ， 煮熟了 ， 吃掉 。这样做 ， 竟不只是赶走"五穷" ， 而是要赶尽杀绝 ， 有点"食其肉寝其皮"的味道 。
天津人破五这一天 ， 家家户户吃饺子 ， 菜板要剁得叮咚响 ， 让四邻听见 ， 以示正在剁“小人” 。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上 ， 除掉“小人”才能大吉大利 ， 顺顺当当 ， 初五晚上放鞭炮 ， 也有避邪免灾的意味 。原来 ， 大年三十 ， 人们请神时 ， 把脏神给忘了 。她气不过 ， 便找弥勒佛闹事 。弥勒佛满脸堆笑 ， 就是不答腔 。这脏神气得捶胸顿足 ， 七窍生烟 。眼看事情要闹大了 ， 弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五 ， 让人们再为你放几个炮 ， 包一次饺子 ， 破费一次吧！”
在晋西北 ， 传统上这天太阳未出山 ， 要掀起炕席 ， 打扫一些炕土送到野外 ， 外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像 ， 小孩子拿到街头 ， 互相交换 。把自己的纸人送给别人 ， 称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来 ， 称为“得到有福人”；到了晋东南 ， 民间习惯将烂衣服扔到墙外 。
山东初五是个重要的民俗节日 ， 既为“马日” ， 又为“破五” ， 还为“财神日” ， 商家爱选在这一天开业；南方不少地儿则在正月初五祭财神 。清代顾禄《清嘉录》上记着：“正月初五日 ， 为路头神诞辰 。金锣爆竹 ， 牲醴毕陈 ， 以争先为利市 ， 必早起迎之 ， 谓之接路头 。”在上海 ， 旧俗中正月初四子夜 ， 就备好祭牲、糕果、香烛等物 ， 还得鸣锣击鼓焚香礼拜 ， 虔诚恭恭敬财神 。
陕西韩城一带 ， 破五这一天忌出门 ， 而且要将鲜肉放在锅中炙烤 ， 还要爆炒麻豆 ， 令其崩裂发声 ， 认为这样可以崩除穷气 ， 求得财运 。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱 ， 俗称“填穷坑” 。民间广泛流行的送穷习俗 ， 反映了我国人民普遍希望辞旧迎新 ， 送走旧日贫穷困苦 ， 迎接新一年的美好生活的传统心理 。
六、大小店铺“破五”开张
按照旧俗 ， 春节期间大小店铺从大年初一起就关张了 ， 而到了正月初五这天 ， 家家又都重新开张了 。所以 ， 求财也是这一天的重要主题 。据说放鞭炮也与求财相关 ， 正月初五零时零分 ， 打开大门和窗户 ， 燃香放爆竹 ， 点烟花 ， 向财神表示欢迎 。接过财神 ， 大家还要吃路头酒 ， 往往吃到天亮 。大家满怀发财的希望 ， 但愿财神爷能把金银财宝带到家里 ， 在新的一年里大发大富 。

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