南京师范大学教授，博士生导师钟振振博士认为，诗词创作的最高标准，是“真善美” 。最高标准必须是“王道”，没有人反对，或没有人敢反对 。老诗人高平先生在谈到他诗歌追求的目标时总结一句话：内容上弘扬人性，艺术上追求美 。一话道破真谛，无论你如何玩语言，玩意境，玩技巧，玩通感，真善美一定是诗歌的主旨导向 。他尖锐地指出，这些年来，许多诗人太过矫情、浮躁、轻薄；掩饰自己的思想，虚构自己的感情 。“失真”是社会的癌症，无疑也是诗坛塌陷的主要原因 。
成为诗人某种意义是痛苦的，大诗人徐志摩也说过，“诗，不仅是一种分娩，它并且往往是难产 。”创作完作品后，会得到一种精神的释放，有没有过痛快淋漓之感？我们读陆游的《钗头凤》，为什么总是被感动得热泪纵横？这就是真情的力量 。
诗该怎么写？诗人鲁克提出，就用最朴素的语言，书写你最真实的疼痛或感动 。这句话的关键词是什么？是疼痛，是感动，但更是——“真实”——“真实”二字，是一切情感产生并可信、可感的前提 。诗贵情真，没有任何一位读者会跟一个真诚书写、书写真情的诗人过不去，换句话说：人人渴望真情，没有人会在“真情”面前过于挑剔 。屠岸老先生也说：“我总觉得，小说可以虚构，诗——抒情诗，不能虚构，一旦虚构，便丧失了真诚性 。而真，是诗的灵魂 。”
坚信诗歌源自于真诚的内心，源自于真实的情感和生存体验；没有真诚这个基础，就如一座好塔没有打好地基一样；外表再华丽壮观，也很难真正走进读者的内心世界，更无法引发读者的共鸣 。我们常常从并非职业的诗人的写作里，看到活生生的生活，比如一些知名的打工诗人，他们的文字也许不是那么完美但是起码还有气血，还有真实的烟火，如果不算特别好的诗，至少还是真诗，有真诗的模样，所以我们更愿意读他们的文字，更能赢得读者的关注和厚爱 。
高平老先生说，佛家说：人人心中有佛 。是的，因为人有人性，人性是善，善就是佛 。我说：人人心中有诗 。因为人有感情，也喜欢感情交流，就必然喜欢具有真诚感、浓烈感、形象感、意境感、音乐感的语言，这种语言就是诗 。善和诗在心中汇合，会使灵魂升华，生活美好 。
其实，“向善”是诗歌文本的重要元素，何为善，就是这种诗有人文关怀，能陶冶人的心灵 。很多不懂诗的读者误以为诗是风花雪月的产物，其实真正的诗歌是一部心灵史，要从小我的矿藏去挖掘出来，建立自己独特的情感世界 。一个诗人的存在，很大程度上，得看他站立的艺术立场和拥有的情感姿态，这个立场和情感就是由小爱到大爱 。叶嘉莹先生在提到好诗时，强调要表达感动，是诗歌孕育的开始 。《毛诗·大序》说：“情动于中而形于言 。”其实，感动的原始动机依然是内心的爱 。
诗歌呈现的形式，闻一多《诗的格律》一文提到了三美理论：音乐美、绘画美、建筑美 。从字面上很好理解，音乐美就是指诗歌音律板眼，用句流畅；绘画美就是指诗歌用词丰彩，修辞精细；建筑美就是指诗歌结构完备，排列整齐 。
尽管当前现代新诗散文化很严重，已基本摆脱了这种“形式”之美，但是，绘画感的语言之美、音乐感的节奏之美，依然值得推崇 。因此，当代新诗之美，往往以强烈的节奏、美妙的韵律、精练的语言、奇特的想象、丰富的感情展现其语言的艺术 。
语言的艺术，还体现在诗歌的意境之美 。无论是中华诗词还是现代新诗，一直都注重意境的营造，认为意境是诗人的主观情感与客观物境通过形象思维后，使“意”与“境”水乳交融，浑然一体的艺术境界 。古人云“立象以尽意”，“尽意莫若象”，说的就是这个理 。

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