这一年的初春，王鹏来到北京故宫，寻找历史与时尚碰撞的灵感火花 。

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故宫，中国明清两代皇帝宫殿，号称紫禁城，从明朝永乐十八年赵棣皇帝到清朝最后一个皇帝溥仪，共有24位帝王在此呼风唤雨
诏令天下 。面对气势磅礴的故宫，从午门进入，首先看到殿宇巍峨，宫阙重叠，宫廷设计采用易经布局“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，站在太和殿上，仰视皇位，金漆龙椅，雕龙画屏，仿佛圣祖康熙在坐，手捻佛珠，脚踏龙背，正在指点江山 。据记载，明朝皇帝穿云头履，清朝皇帝穿方头履 。明清朝靴等级分明，官阶越小鞋头越尖 。王鹏突有感悟，对龙椅拱手禀道:“脚下乾坤大，手上日月长 。我要做双鞋，从头开始，以帝王之履方头为本，表达圣人手榄天地、脚踏四方的胸怀 。左脚为明，右脚为清，表示清明一生 。鞋面方头圆尾，为人方圆有度 。鞋底前低后高，比喻朱雀玄武；鞋掌左雕青龙、右雕白虎，会意四大神兽守护，财运高照，官运亨通，神喝震宇，吉祥如意” 。
王鹏发现：“三宫六院七十二贵妃”恰恰是一组数字，它由3、6、7、2组成，也许是冥冥之中的上天注定，他把这双鞋的价格定为3672元 。这是一个非常吉祥的数字，它带来的是皇帝般的享受 。
他激动万分地感谢“天子”赐予他的灵感 。如果不是历史礼仪变故，王真想伏地磕头大喊一声“谢皇上” 。王鹏对金銮殿方向三鞠躬，然后满怀崇敬地走出了故宫最后一道门——神武门 。这次游览用时128分钟，回望金殿，王忽然想起中国传宗接代的传统 。按照中国古代嫡长子继承制，皇位是要传给阿哥们的老大 。王马上灵感突现——这双鞋要取一个好的名字，就叫“大阿哥”吧 。大阿哥是清代帝王的继承人，也是“老大”的意思了 。穿上老大鞋，行走老大路，用中国文化来说就是好彩头 。
回顾古往今来的文人墨客、艺术大家，在他们留下名作之前都是要采风的，与山川云海之对话，接天地日月之精华，然后激情勃发，一气呵成旷世之美 。我们也看到，做一双有文化底蕴的鞋并不是从优质的原材料开始的，而是来自于对历史文化的虔诚膜拜和取经“开悟” 。中国故宫文化博大精深，是匠人创新创意的智慧源泉 。王鹏的作品，正是汲取了中国皇室文化的精髓 。对于鞋，王有着自己独到的见解，他说，穿鞋戴帽讲究风水古己有之，帽为“冠”，鞋为“宫” 。故宫坐北朝南，我们鞋的摆放也应如此 。午门是紫禁城的正门，座落于京城南北中轴线上 。门分五洞，脚有五指 。穿鞋者，脚入宫如同进午门，开始庄重一天 。脚穿午门，驾驭中轴 。千里之行，始于足下 。虽然三人行必有吾师，然无鞋无以行跬步而至千里也 。王从远方来，朝中无故人 。对王来说，一朝北京，雄怀天下 。给世界奉献一双独一无二的高端运程鞋，成为他人生的最大梦想 。
给世界一双好鞋
王鹏，一个匠人，一个艺术匠人，血液中流淌着炎黄DNA，大脑中闪烁着华夏智慧，放眼世界，手握乾坤 。他希翼用哲人思想穿针引线，用皇家国学抛光研磨，创造一双与众不同的中国鞋，为国争光 。明清24帝统治故宫500年，亚瑟·王为了一个梦想，也倾心设计了500天，有如皇宫工匠的一砖一瓦，他用一针一线，全部心血的付出是为了给世界做一双好鞋 。



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《易经》为国学经部的重要典籍之一 。“易道之广,无所不包”,它对后世各个层面的文化都有影响,奠定了中国传统思维模式的基础,可以说是中华文化的源流所在 。王鹏在Arthur Wong运程鞋的设计中使用了易经“四象”中的青龙、白虎，依照四象方位，将“青龙于左”“白虎于右” 。青龙代表了春天的生机、生气勃勃、万物生长之气，代表是善良和光明视为祥瑞，有提升个人运道及精神象征之用，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也；白虎象征着威武和军队，是正义、勇猛无适度、威严，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力 。

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