孔子讲究述而不作，所以他专门记录前人的文化特征，而孔子弟子也学了孔子，把孔子的语言整理出来，做了《论语》，所以我个人来说，比较偏重《礼记》一些 。
在《礼记》之中，其实礼的记载已经于当代社会功用不大，可以作为学者来学习研究的一些东西，但是对于我们个人而言，《礼记》是有着丰富的中华文化，中华性格而从之于内的，比如说《儒行》，他就表明了中华文化之中，什么是注重的，什么是可以变的，我们就知道我们应该保留的东西是什么，而我们可以吸收改变的东西是什么，对于当今要求“取其精华，去其糟粕”是有着非常重要的指导意义的 。
中国人是否有信仰，其实在《礼记》里面，也是记载的，在《祭法》之中，总结了五种可以建庙祭祀的人，总结来说，就是对于中国人，乃至于对世界所有人有巨大贡献的人，来建庙祭祀，信仰他们，他们的言行，就是我们中国人的圣经，所以中国有文庙，有武庙，就希望人们文能学文庙，武能学武庙，文武双全，除此之外，还有天上的日月星辰，地上的山川草木，但这其文化内涵比人要少许多，所以在《礼记》之中，又属于春秋笔法，掠过而已 。
除此之外，还有之前说的最重要的《大学》和《中庸》两篇，《大学》讲立志，《中庸》讲品格，《大学》最重要的在明明德，在亲民，在止于至善，然后八目是要充分理解的，何为格物，何为致知，何为诚意，何为正心，然后如何做到修齐治平，总的来说，心学比较系统，有一以贯之的理论，理学更注重科学方面，一以贯之比心学弱了一些，个人先学心学，而后学理学，都是非常好的理论，但要灵活，不然就成了我们现在批判理学的一个原因，太过死板，灭杀人性了 。
《中庸》最重要的在喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也，致中和，天地位焉，万物育焉，自古以来，大家解释不少，都可以做参考，但还是要自己读出来意思 。
所以学儒，我个人来说，比较推荐《礼记》，而并非《论语》，固然《论语》也是非常的高，但比较《礼记》的话，我觉得更加有系统性，系统是构建自我认知最重要的东西，所以我说学儒，从《礼记》入手比较好 。

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关于《论语》的学习，我推荐华杉老师的《华杉讲透论语》 。
华杉老师是知名的财经与史哲作家，与其弟华楠成立的华与华是中国本土最贵的营销咨询公司 。后又兄弟联手成立读客图书公司，是中国民营图书的领军企业 。
作为史哲作家，华杉老师的大作《华杉讲透孙子兵法》上市一年，畅销30万册，引起海内外广泛影响 。有兴趣的朋友可以了解一下 。
为什么会写这本《讲透论语》？华杉老师的初心是为了正本清源，为往圣继绝学 。所以这本书中，对于《论语》中的每一个字，都准确解释，讲解透彻，并且结合现代语境，讲心得，讲体会，与时俱进 。
为了让每一个人都能读懂《论语》，华杉老师用词浅显易懂，亲切有味 。无论什么样的文化程度，只要识字，都可以酣畅淋漓的阅读 。
历来学习《论语》，有几本书可谓是经典 。第一本，是朱熹的《四书章句集注》，朱熹审定四书，所以他的解释是权威的 。第二本，是张居正的《张居正论论语》，此书是写给当时的小皇帝的，所以浅显易懂，趣味横生 。再加上张居正担当宰相，进行改革，有大量的机会来践行《论语》，所以他的理解是非常深刻的 。第三本是清代刘宝楠的《论语正义》，考据的最为详实 。

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