晏几道和苏轼是北宋文化里耐人寻味的一组对照 。苏轼拥有激烈的性情，且随时会在作品中展示，晏几道则用尽办法在写作中遮掩锋芒 。苏轼革新了词的写作，晏几道仿佛留在父辈迷恋的小令传统里，用固执的保守主义呵护旧日风格，但他在自己的时代里写出了新的东西，用新的修辞给小令的陈旧的文体注入了新的可能 。最后，晏几道对小令的改造，和苏轼的“以诗入词”，殊途同归地终结了小令的致幻和表演属性 。黄庭坚是晏几道的好友，他敏锐地意识到：“士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也 。”世人恭维晏几道子承父风，其实很少有人读懂他 。
晏殊写《红窗听》，开始于“记得香闺临别语 。彼此有、万重心诉 。”晏几道的《玉楼春》结束于“忆曾挑尽五更灯，不记临分多少话 。”父子俩在回忆的主题迷宫里分道而行，晏殊一次次在酒酣时写下，“我记得 。”而晏几道总是踟蹰的，他说：“我忘不了分别的场面，却想不起许多的细节 。”他赋予“往事旧欢”这个词作的永恒母题以新的写法——当下的欢愉触动记忆的开关，时间变形，虚实之间，真相已经模糊，逝去的时光在言语中被再现，被重建 。
李清照批评小晏的词“苦无铺叙” 。她有底气作这判词，论意识流的小令写作，没有人能比肩她的《南歌子》——“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀 。旧时天气旧时衣 。只有情怀、不似旧家时 。”以景入情，情理清晰，而时间的痕迹历历在目，正如宇文所安赞叹的，这样的词简单又完美 。小晏被李清照挑剔是应该的，但他的弱点成就了他的特点：在交错的时间线上，梦和记忆的片段相互渗透，这是蒙太奇快照跳接的恋爱史 。
这首《鹧鸪天》可能是晏几道最让人心碎的作品：“彩袖殷勤捧玉钟 。当年拼却醉颜红 。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风 。从别后，忆相逢 。几回魂梦与君同 。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中 。”时间在此刻和过去之间飘来荡去，词的叙述者在宴会上重逢阔别的旧情人，思绪把他带回“拼却醉颜红”的年华 。当年的舞和当年的歌嵌在绵长的时光里，一瞬间的记忆融入川流不息的时间 。他们分开了许久，他在记忆里复刻相逢相遇的场面，反复地在梦里回到爱情开始的时刻，在梦里寻找他渴望的人 。直到命运终于让他们重逢，他却夜不成眠，提灯看她，又不敢看 。这里没有夙愿得偿的宽慰，反而被双重的失落笼罩了，时间过去了那么久，他徒劳地在灯下寻找梦里的她 。他企图重历的旧人和旧事，是无法抵达的目的地，那是已经无可奈何失落了的世界 。
晏几道执着于对过去的完美重复，而这是现实无法作出的补偿，那只能是记忆，梦境，或酒醉时谵妄的想象 。这些在意识中再现的场面，总会在清醒时散去，所以他写下的一字一句，是关于失去，关于幻梦的破灭 。他和他父亲的词，打开了两个截然不同的世界 。晏殊的《破阵子》写曲终人散后的女子：“多少襟怀言不尽，写向蛮笺曲调中 。此情千万重 。”晏殊家宴上的那些中老年成功男性，或多或少在年轻时有过“求得人间成小会”的经历，那些女孩成为他们生命中的过客，当他们功成名就时听着小歌女唱着“言不尽、千万重”的深情，这些被倾注了强烈情感的词在表演中实现完美的幻觉，仿佛失落的青春往事能被寻回、被弥补 。晏几道反复写着“相寻梦里路，飞雨落花中”“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处”“一夜梦魂何处，那回杨叶楼中”……这样的词是一种“元表演”，它们关于再现本身，揭穿了小令的致幻机制——也许梦里醉里能实现旧日重来，但一切终究是回不去的 。于是，技艺纯青的歌女越是明白地唱出这“求不得”的怅然，她的技艺越是被摧毁，因为这种技艺制造幻象的力量被瓦解了 。

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