此联属于感怀联，通过对沙面岛历史人文等方面的内涵进行发掘，加上引申，抒发作者自己对这一景点和历史的感怀 。自然也不属于“题署”范畴 。
总体上来看，题署联适合较为“客观”地去立意，结合景点名胜的特点，去客观地生发，而感怀联、游记联则可以更“主观”地去创作，把更多的作者的想法融入其中 。这两者之间有一个度的把握，大家可以体察一下 。
第二，贺挽联、赠联和人物联、议论联、感怀联之间的区别 。
贺挽联跟赠联算比较常见的实用联，其关键点分别在“贺”、“挽”、“赠”上 。贺开业、贺寿、贺婚、贺升学等，都属于贺联，除了交代事件本身，都要写出祝贺的意味来 。赠联，一般要写出“夸”的意味来 。挽联，除了概括被挽人的生平事迹等，也要写出“挽”的意味来 。这几种联作实用性都很强，不能胡乱发挥，要注意把握尺度，贺联不能写“悲”了，挽联也不能写“喜庆”了 。要把握好某些字眼和立意 。
黄侃是清末民初国学大师章太炎的弟子，自己也是著名的国学大师 。在黄侃五十岁时，章太炎送了一副寿联：“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书” 。上联用“知命”切五十岁，用“韦编三绝”赞扬他的勤于治学；下联是针对黄侃计划在五十岁后才著书而说的，现在你五十岁了，可以著书了 。全联既切题，对仗也很工整，是很不错的一副寿联 。但是黄侃却看到了联中有“黄绝命”三个字，觉得很不吉利 。巧的是黄侃就在这一年去世了，此联因此被一些人认为是“联谶” 。（引自时习之先生文章）
而与这几类相似的文学性对联包括人物联、议论联、感怀联等 。联写某个人物，针对某个人物的生日、去世等写感怀联、议论联等，这些都属于作者自己的文学创作，跟实用性联作相比，自然创作空间也增大，受约束的范围也变小 。无非就是借这些人物或事件来表达观点而已 。
举几个例子 。
贺重庆楹联学会公众号上线
嗣响出巴渝，越重水重山，而传九域；
铮鸣继云舫，从忧民忧国，以振斯文 。
贺韦代森喜得千金
斯乡承柳子厚声名，千古流传，雏凤今欣乘瑞气；
乃父具韦苏州文采，一门继起，明珠且待焕光华 。
深深生日有贺
寄遥祝在西子湖光，此佳时共醉，秋桂熏风香旖旎；
知故乡有玉渊潭水，吾昔日曾游，春樱绽雪影婆娑 。
赠台湾中华楹联学会会长陈冠甫先生
冠古情怀，凭公储画才、子昂诗骨；
甫当砥砺，共神州气概、宝岛风华 。
上述贺赠联作都属于“应酬”之作，自然都要把握住各自的特点进行创作，不能有差池，更不能借酒杯浇块垒 。但是这不妨碍在联中运用文学性的手法来写，一切的对联创作手法都可以用，只不过是要把握好相应尺度 。
萧红
呼兰缩影旧中华，笼数百里严寒，礼教摧人甚冰雪；
付梓文心惊后世，凝卅一年苦痛，灵魂破夜绽烟花 。
挽国学大师饶宗颐
百年国学蕃昌继此，数海内名崇，悲闻鹤驾乘云去；
一代宗师寥落余谁？望岭南春冷，空见梅花作雪飞 。
题某教师高铁扒门事件
千秋经纬，万物方圆，礼记其言，从规从矩；
修己德行，为人师表，时雨之化，戒躁戒骄 。
上述几联则纯属议论和感怀为主了，与单纯的赠联、贺挽等均有区别 。比如挽饶宗颐联，我的初衷并未是要创作一副适合挂的丧礼或者追悼会现场的联作，而是表达了个人对其人其事的惋惜、感慨等 。
第三、春联、家居联与自题联在某些方面的相似性 。

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