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有一说一 ， 玛雅城市的还原程度还是比较高的 。观众可以看到人们砍伐树木用于生产木炭 ， 采石场的工人采集石灰石用于煅烧石灰 。与此同时 ， 含有熟石灰的废水又污染了周围的土地 ， 进而导致庄稼绝收 。
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实际上历史学家也认为玛雅文明的衰弱跟大量建造金字塔的行为有关 ， 建造过程中导致的土地贫瘠让统治者必须建造更多的金字塔用于祭祀 ， 但这又进一步加剧了环境的恶化 ， 最后人们不得不放弃城市生活 ， 直到公元9世纪的时候大部分玛雅城市已经彻底被人们遗弃 。
人牲然后就到了剧中最震撼也最具争议性的场面 ， 玛雅人在金字塔进行的大规模祭祀 ， 目的自然是平息神明的怒火 ， 让农作物不再“生病” 。巧合的是 ， 轮到主角“虎爪”的时候刚好出现了日食 ， 让这哥们成了世界上最幸运的人 。
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这里可以看到负责祭奠的祭司与玛雅王相视而笑 ， 暗示这场日食早在他们的计算之中 。既然“神迹”显现 ， 也就没有了继续人牲的必要 ， 所以“虎爪”幸运地活了下来 。
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玛雅人在天文学上的惊人能力 ， 让他们确实可以预测日食的出现 ， 不过这种预测能力通常都被统治阶级垄断 ， 统治者经常利用这一点向普通民众展现“神迹”（相当于另一种形式上的君权神授） 。而他们无法精确测算日食出现的准确时间 ， 所以这个展示的过程就需要大量人牲来拖延 ， 一场祭奠往往会持续大半天 。
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不过玛雅人虽然有用活人祭祀的记录（主要集中在文明早期 ， 对象基本上是征服战争俘虏的奴隶） ， 但大多也只是在身上划一刀而已 ， 贡献一点鲜血 ， 并不会致人死地（毕竟人都是重要的生产力） 。影片中表现的血腥人牲的场面其实在毗邻的阿兹台克文明（Aztecs）当中更为常见 ， 而且战俘们身上涂抹的蓝色颜料就是阿兹台克人向太阳神维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli）进献祭品时使用的颜色 ， 所以在这一点上 ， 导演大概率是把玛雅和阿兹台克两个文明弄混了 。
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阿兹台克文明只有两百多年历史（1300年到1521年） ， 而且主要集中在墨西哥中部 ， 但玛雅的鼎盛时期是从公元前2000年到公元9世纪（在这之后被称为玛雅的“后古典”时期） ， 二者不能混为一谈 。
接下去就是主角“虎爪”和玛雅士兵之间的大逃杀 ， 在丛林里上演中美洲版的兰博 。虽然看“虎爪”变着花样折磨追兵的确很爽 ， 但是这前后的战斗力差距似乎显得太过悬殊 ， 一群身经百战的玛雅老兵 ， 居然不知道如何在丛林里提防毒蛇、马蜂以及敌人布下的陷阱？
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